텍스트의 포도밭 | 문탁네트워크

연재코너

토용의 서경리뷰

[토용의 서경리뷰 3회] 선양이냐 세습이냐 (4)

세습되는 권력 전근대사회에서 권력은 세습되어 왔다. 권력을 차지하기 위해 벌어지는 치열한 다툼 속에 태자로 세우기 위한 모략과 살인은 다반사였다. 대부분은 장자 계승이 원칙이었으나 왕의 아들이면 누구나 태자가 될 수 있었다. 그렇기 때문에 자신의 자식을 태자로 세우기 위한 후궁들의 암투는 때로 역사를 핏빛으로 물들이는 원인이 되기도 했다. 이런 일은 춘추전국시대 흔하게 일어났다. 진(晉) 문공이 왕위에 올라 춘추오패로 이름을 남길 수 있었던 것은 태자였던 자신의 형 신생이 죽음을 당했기 때문이었다. 세습이 꼭 자식에게로 이어진 것은 아니었다. 상(商)나라의 경우는 형제 계승이었다. 탕왕 이후 형제로 계승되었는데, 왕이 죽으면 왕위는 동생에게로 간다. 동생이 죽으면 왕위를 물려준 형의 장남에게 계승되고, 그 다음 왕위는 다시 형제간에 계승된다. 그러니까 삼촌에게 왕위가 갔다가 다시 조카에게 가는 방식인데 이런 계승방식의 정확한 이유는 알려지지 않았지만 아마도 왕의 아들이 아직 성인이 되지 않았을 경우가 많아서라고 추정한다. 그러나 상나라 말기에는 형제계승의 전통은 사라지고 아들 계승이 확고하게 자리 잡게 된다. 상나라 형제계승의 유산은 상나라 후손의 나라인 춘추시대 송나라에서 잠깐 나타났던 적이 있다. 『좌전』의 기록을 보면 송 선공이 동생 목공에게 왕위를 물려주었는데, 목공이 죽으면서 왕위를 자신의 아들에게 주지 않고 형 선공의 아들에게 준 것이다. 형제계승의 또 다른 형태도 있다. 몽고는 형제들이 경쟁해서 부친을 계승하는 테니스트리의 관습이 있었다. 이것은 가장 능력 있는 사람이 재산과 지위를 계승하는 관습이었지만 형제간의 살육이 비일비재하여 정치적 혼란이 많았다. ...

세습되는 권력 전근대사회에서 권력은 세습되어 왔다. 권력을 차지하기 위해 벌어지는 치열한 다툼 속에 태자로 세우기 위한 모략과 살인은 다반사였다. 대부분은 장자 계승이 원칙이었으나 왕의 아들이면 누구나 태자가 될 수 있었다. 그렇기 때문에 자신의 자식을 태자로 세우기 위한 후궁들의 암투는 때로 역사를 핏빛으로 물들이는 원인이 되기도 했다. 이런 일은 춘추전국시대 흔하게 일어났다. 진(晉) 문공이 왕위에 올라 춘추오패로 이름을 남길 수 있었던 것은 태자였던 자신의 형 신생이 죽음을 당했기 때문이었다. 세습이 꼭 자식에게로 이어진 것은 아니었다. 상(商)나라의 경우는 형제 계승이었다. 탕왕 이후 형제로 계승되었는데, 왕이 죽으면 왕위는 동생에게로 간다. 동생이 죽으면 왕위를 물려준 형의 장남에게 계승되고, 그 다음 왕위는 다시 형제간에 계승된다. 그러니까 삼촌에게 왕위가 갔다가 다시 조카에게 가는 방식인데 이런 계승방식의 정확한 이유는 알려지지 않았지만 아마도 왕의 아들이 아직 성인이 되지 않았을 경우가 많아서라고 추정한다. 그러나 상나라 말기에는 형제계승의 전통은 사라지고 아들 계승이 확고하게 자리 잡게 된다. 상나라 형제계승의 유산은 상나라 후손의 나라인 춘추시대 송나라에서 잠깐 나타났던 적이 있다. 『좌전』의 기록을 보면 송 선공이 동생 목공에게 왕위를 물려주었는데, 목공이 죽으면서 왕위를 자신의 아들에게 주지 않고 형 선공의 아들에게 준 것이다. 형제계승의 또 다른 형태도 있다. 몽고는 형제들이 경쟁해서 부친을 계승하는 테니스트리의 관습이 있었다. 이것은 가장 능력 있는 사람이 재산과 지위를 계승하는 관습이었지만 형제간의 살육이 비일비재하여 정치적 혼란이 많았다. ...

토용

2024.06.29 | 조회 606

세미나 에세이 아카이브

[읽고쓰기1234] 생활양식으로서의 철학 (4)

이 글은 2024년 1분기 '읽고쓰기1234'에서 발표한 글입니다. '읽고쓰기1234'는 문탁네트워크 회원들이 1년에 4번, 3개월에 한번씩, 1박2일 동안 각자 읽고 공부한 책에 관해 쓴 글들을 발표하는 프로그램입니다. 앞으로 매주 월요일마다 회원들이 발표한 글이 연재될 예정입니다. 이 코너를 유심히 보시면 문탁네트워크 회원들이 어떤 분야에 관심을 가지고 있는지, 주로 어떤 공부를 하는지 나아가 앞으로 문탁네트워크의 공부가 어떤 방향으로 흘러갈지 알 수도(?) 있습니다. 많은 관심 부탁드립니다. 🙂 생활양식으로서의 철학 첫 번째 책 『고대 철학이란 무엇인가』, 피에르 아도, 열린책들 올해 나는 문탁 공부방 회원이 되었다. 덕분에 공부방에서 공부를 하기도 하고 연대 활동이나 주방 밥 당번과 같은 일에도 가끔 참여한다. 문탁에서는 주된 일이 공부여서 그런지 다양한 활동을 하면서도 선생님들은 지금 공부하고 있는 내용들을 종종 말씀하신다. 최근에는 ‘신유물론’ 이야기가 활발했다. 나는 ‘유물론’과 ‘신유물론’이 어떻게 다른지조차 정리가 되지 않았는데 이를 이해하기 위해서는 들뢰즈와 가타리를 알아야 하고, 그들을 이해하기 위해서는 니체와 칸트를 알아야 한다고 한다. 더 거슬러 플라톤까지... 선생님들의 수다에 귀를 기울여보지만 통 머릿속에 정리가 되지 않았다. 앞으로의 공부를 위해서라도 철학사에 대한 정리가 필요했다. 지혜를 사랑한다는 것 철학(哲學)은 영어 ‘philosophy’를 번역한 말로, ‘지혜를 사랑한다’는 의미를 가지는 고대 그리스어에서 유래한다. 그래서 나는 ‘철학’이라는 단어를 쫓아 고대 그리스 철학에서 철학 공부를 시작하기로 했다. 그 첫 번째 책이 피에르 아도의 《고대 철학이란 무엇인가》 이다. ...

이 글은 2024년 1분기 '읽고쓰기1234'에서 발표한 글입니다. '읽고쓰기1234'는 문탁네트워크 회원들이 1년에 4번, 3개월에 한번씩, 1박2일 동안 각자 읽고 공부한 책에 관해 쓴 글들을 발표하는 프로그램입니다. 앞으로 매주 월요일마다 회원들이 발표한 글이 연재될 예정입니다. 이 코너를 유심히 보시면 문탁네트워크 회원들이 어떤 분야에 관심을 가지고 있는지, 주로 어떤 공부를 하는지 나아가 앞으로 문탁네트워크의 공부가 어떤 방향으로 흘러갈지 알 수도(?) 있습니다. 많은 관심 부탁드립니다. 🙂 생활양식으로서의 철학 첫 번째 책 『고대 철학이란 무엇인가』, 피에르 아도, 열린책들 올해 나는 문탁 공부방 회원이 되었다. 덕분에 공부방에서 공부를 하기도 하고 연대 활동이나 주방 밥 당번과 같은 일에도 가끔 참여한다. 문탁에서는 주된 일이 공부여서 그런지 다양한 활동을 하면서도 선생님들은 지금 공부하고 있는 내용들을 종종 말씀하신다. 최근에는 ‘신유물론’ 이야기가 활발했다. 나는 ‘유물론’과 ‘신유물론’이 어떻게 다른지조차 정리가 되지 않았는데 이를 이해하기 위해서는 들뢰즈와 가타리를 알아야 하고, 그들을 이해하기 위해서는 니체와 칸트를 알아야 한다고 한다. 더 거슬러 플라톤까지... 선생님들의 수다에 귀를 기울여보지만 통 머릿속에 정리가 되지 않았다. 앞으로의 공부를 위해서라도 철학사에 대한 정리가 필요했다. 지혜를 사랑한다는 것 철학(哲學)은 영어 ‘philosophy’를 번역한 말로, ‘지혜를 사랑한다’는 의미를 가지는 고대 그리스어에서 유래한다. 그래서 나는 ‘철학’이라는 단어를 쫓아 고대 그리스 철학에서 철학 공부를 시작하기로 했다. 그 첫 번째 책이 피에르 아도의 《고대 철학이란 무엇인가》 이다. ...

효주

2024.06.24 | 조회 1321

한문이예술

[한문이 예술 10회] 어쩌면 곤란한 한자들 (4)

어쩌면 곤란한 한자들 동은 1. 만들어지고 사라지는 말들 우리가 사용하는 언어와 문자는 우리의 생활을 반영하기 마련이다. 그래서 유행어로 사회를 분석하거나 사용하는 언어에 따라 세대를 구분할 수도 있다. 그리고 시기마다 많이 사용되거나 더이상 쓰이지 않는 말이 생기기도 한다. 이를테면 나는 80년대에 과외 금지로 비밀과외를 의미하던 ‘몰래바이트’, 못생긴 사람을 말하는 ‘옥떨메(옥상에 떨어진 메주)’같은 말을 해 본 적이 한 번도 없다. 모두 개인 휴대폰을 쓰게 되면서 ‘집전화’가 뭔지도 모르는 아이들도 많아졌다. 이렇듯 한자도 긴 세월동안 만들어지고 사라진 것들이 있다. 한 가지 예시로 ‘옥’이 있다. 초기 중국의 문화 집결지인 화북지방은 넓은 평원이어서 귀금속이 아주 적었다고 한다. 그나마 보석에 가까운 것이 ‘옥’정도였는데 사실 옥도 처음부터 귀중하진 않았고 ‘약간 특별한 돌’정도로 취급됐다. 그런데 한나라 시기에 이 옥을 구분하는 글자만 17자, 제사에 쓰이는 옥, 행정 사무에 쓰이는 옥, 기물을 꾸미는 옥, 빛깔로 나누는 옥, 옥이 부딪치는 소리 등등 27가지로 구분할 정도로 다양한 한자가 만들어졌다. 『한자의 탄생』의 저자 탕누어는 선진시대(하-은-주 나라)에 권력의 상징이었던 청동기가 시대가 바뀌어 다른 사물로 옮겨오는 과정에서 옥이 권력의 상징물로 전환되어 옥의 가치가 부상했다고 해석했다. 약간 특별한 정도였던 옥의 가치가 철학의 상징물이 된 것이다. 이전까지는 커다랗고 웅장하게 가공되어 강력한 이미지를 가지고 있는 청동기와 달리, 매끈하고 반투명하면서도 자연물이었던 옥은 사람들에게 권력의 다른 성질을 떠올리게 만든 듯 하다....

어쩌면 곤란한 한자들 동은 1. 만들어지고 사라지는 말들 우리가 사용하는 언어와 문자는 우리의 생활을 반영하기 마련이다. 그래서 유행어로 사회를 분석하거나 사용하는 언어에 따라 세대를 구분할 수도 있다. 그리고 시기마다 많이 사용되거나 더이상 쓰이지 않는 말이 생기기도 한다. 이를테면 나는 80년대에 과외 금지로 비밀과외를 의미하던 ‘몰래바이트’, 못생긴 사람을 말하는 ‘옥떨메(옥상에 떨어진 메주)’같은 말을 해 본 적이 한 번도 없다. 모두 개인 휴대폰을 쓰게 되면서 ‘집전화’가 뭔지도 모르는 아이들도 많아졌다. 이렇듯 한자도 긴 세월동안 만들어지고 사라진 것들이 있다. 한 가지 예시로 ‘옥’이 있다. 초기 중국의 문화 집결지인 화북지방은 넓은 평원이어서 귀금속이 아주 적었다고 한다. 그나마 보석에 가까운 것이 ‘옥’정도였는데 사실 옥도 처음부터 귀중하진 않았고 ‘약간 특별한 돌’정도로 취급됐다. 그런데 한나라 시기에 이 옥을 구분하는 글자만 17자, 제사에 쓰이는 옥, 행정 사무에 쓰이는 옥, 기물을 꾸미는 옥, 빛깔로 나누는 옥, 옥이 부딪치는 소리 등등 27가지로 구분할 정도로 다양한 한자가 만들어졌다. 『한자의 탄생』의 저자 탕누어는 선진시대(하-은-주 나라)에 권력의 상징이었던 청동기가 시대가 바뀌어 다른 사물로 옮겨오는 과정에서 옥이 권력의 상징물로 전환되어 옥의 가치가 부상했다고 해석했다. 약간 특별한 정도였던 옥의 가치가 철학의 상징물이 된 것이다. 이전까지는 커다랗고 웅장하게 가공되어 강력한 이미지를 가지고 있는 청동기와 달리, 매끈하고 반투명하면서도 자연물이었던 옥은 사람들에게 권력의 다른 성질을 떠올리게 만든 듯 하다....

동은

2024.06.18 | 조회 941

우현의 독서가 테크트리

[독서가 테크트리] 달지만은 않은 설탕의 서사 (2)

달지만은 않은 설탕의 서사 - 『설탕으로 보는 세계사』 리뷰 설탕, 담배, 초콜릿, 차. 이것들의 공통점이 뭔지 아는가? 일단 그것들 모두 내가 좋아하는 것들이다. 그런데 그게 꼭 우연인 것 같지만은 않다. 말하자면 이것들은 유럽 국가들의 식민지 ‘플랜테이션’Plantation으로 발달한 무역품들이며, 현대인들의 삶에 아주 밀접한 기호품들이면서 동시에 현대적 삶의 어떤 단면을 드러내 보여주는 기호(記號, Symbol)들이기도 하다. 나는 운동을 하기 전에 기운을 내기 위해 초콜릿과 설탕이 들어간 에너지바로 당분을 섭취하며, 책을 읽을 땐 커피를 마시고, 쉬는 시간마다 담배를 피러 나간다. 나뿐만 아니라 대부분의 직장인들은 집중력을 발휘하기 위해 설탕과 차를 통해 당분과 카페인을 섭취하고, 스트레스를 풀기 위해 니코틴을 흡수한다. 게다가 많은 사람들이 제당회사가 만들어낸 문화 컨텐츠를 즐긴다. 설탕을 비롯한 기호품들은 분명 달지만, 세계적인 기호품이 되기까지의 과정마저 단 것은 아니었다. 설탕의 충격 오늘날 단맛은 하나의 취향이 되어가고 있다. 누군가와 함께 밥을 먹거나 간식을 먹을 때, 때때로 단맛을 싫어하는 사람들을 볼 수 있다. 보통 두 가지의 경우인데, 어른들의 경우 달거나 자극적인 맛 자체에 거부감을 느끼는 게 대부분이고, 내 또래 친구들의 경우에는 건강과 미용을 이유로 단 음료나 간식을 먹지 않는다. 전자는 익숙하지 않아서, 후자는 지나치게 익숙해서 일까? 이 상황들을 적절하게 이해하려면 근대 이전 상황으로 가보아야 한다. 근대 이전에는 지금처럼 단맛이 강한 음식은 아예 존재하지 않았을 뿐더러, 감미료를 생산하거나 구하는 건 하늘에 별 따기였다. 하층민들은...

달지만은 않은 설탕의 서사 - 『설탕으로 보는 세계사』 리뷰 설탕, 담배, 초콜릿, 차. 이것들의 공통점이 뭔지 아는가? 일단 그것들 모두 내가 좋아하는 것들이다. 그런데 그게 꼭 우연인 것 같지만은 않다. 말하자면 이것들은 유럽 국가들의 식민지 ‘플랜테이션’Plantation으로 발달한 무역품들이며, 현대인들의 삶에 아주 밀접한 기호품들이면서 동시에 현대적 삶의 어떤 단면을 드러내 보여주는 기호(記號, Symbol)들이기도 하다. 나는 운동을 하기 전에 기운을 내기 위해 초콜릿과 설탕이 들어간 에너지바로 당분을 섭취하며, 책을 읽을 땐 커피를 마시고, 쉬는 시간마다 담배를 피러 나간다. 나뿐만 아니라 대부분의 직장인들은 집중력을 발휘하기 위해 설탕과 차를 통해 당분과 카페인을 섭취하고, 스트레스를 풀기 위해 니코틴을 흡수한다. 게다가 많은 사람들이 제당회사가 만들어낸 문화 컨텐츠를 즐긴다. 설탕을 비롯한 기호품들은 분명 달지만, 세계적인 기호품이 되기까지의 과정마저 단 것은 아니었다. 설탕의 충격 오늘날 단맛은 하나의 취향이 되어가고 있다. 누군가와 함께 밥을 먹거나 간식을 먹을 때, 때때로 단맛을 싫어하는 사람들을 볼 수 있다. 보통 두 가지의 경우인데, 어른들의 경우 달거나 자극적인 맛 자체에 거부감을 느끼는 게 대부분이고, 내 또래 친구들의 경우에는 건강과 미용을 이유로 단 음료나 간식을 먹지 않는다. 전자는 익숙하지 않아서, 후자는 지나치게 익숙해서 일까? 이 상황들을 적절하게 이해하려면 근대 이전 상황으로 가보아야 한다. 근대 이전에는 지금처럼 단맛이 강한 음식은 아예 존재하지 않았을 뿐더러, 감미료를 생산하거나 구하는 건 하늘에 별 따기였다. 하층민들은...

우현

2024.06.17 | 조회 577

세미나 에세이 아카이브

[읽고쓰기1234] 기술 만능과 기술 거부의 사이에서 (2)

이 글은 2024년 1분기 '읽고쓰기1234'에서 발표한 글입니다. '읽고쓰기1234'는 문탁네트워크 회원들이 1년에 4번, 3개월에 한번씩, 1박2일 동안 각자 읽고 공부한 책에 관해 쓴 글들을 발표하는 프로그램입니다. 앞으로 매주 월요일마다 회원들이 발표한 글이 연재될 예정입니다. 이 코너를 유심히 보시면 문탁네트워크 회원들이 어떤 분야에 관심을 가지고 있는지, 주로 어떤 공부를 하는지 나아가 앞으로 문탁네트워크의 공부가 어떤 방향으로 흘러갈지 알 수도(?) 있습니다. 많은 관심 부탁드립니다. 🙂 기술 만능과 기술 거부의 사이에서 정군 기술 만능 VS 反기술 모두에게 익히 알려지고, 실제로 조금씩 체감하는 것처럼 현재 ‘인류’는 큰 위기 상태에 놓여있다. 이때 문제가 되는 것은 이 ‘위기’가 흔히 수식하는 것처럼 지금껏 유래를 찾을 수 없을 정도의 큰 위기인지, 아니면 지금까지 겪어온 여러 위기들과 크게 다르지 않은 것인지 하는 것이다. 어느 경우든 모든 ‘위기’는 그 이후를 크게 바꿔놓는다. 이 ‘위기’ 이후 우리의 삶과 이 세계는 어떻게 변화할 것인가? 가장 부정적으로 전망할 경우 지구 상의 생명체들의 상당수가 대멸종에 가까운 파국을 맞이할 것이다. 반대로 가장 긍정적으로 전망한다면 문명과 지구 환경 사이의 순환적 균형점을 찾아 오래오래 잘 먹고 잘사는 길이 인류에게 열릴지도 모른다. 물론 이 두 극단 사이에는 꽤 다양한 경로들이 있을텐데, 어찌되었건 우리 앞 놓여 있는 이 문제는 OX퀴즈도, 5지 선다도, 단답형 문제도 아니다. 몹시 까다로운 논술형 답안을 요구하는 복잡한 문제다. 그런 이유에서 나는 (항상 주장하는 바이지만)...

이 글은 2024년 1분기 '읽고쓰기1234'에서 발표한 글입니다. '읽고쓰기1234'는 문탁네트워크 회원들이 1년에 4번, 3개월에 한번씩, 1박2일 동안 각자 읽고 공부한 책에 관해 쓴 글들을 발표하는 프로그램입니다. 앞으로 매주 월요일마다 회원들이 발표한 글이 연재될 예정입니다. 이 코너를 유심히 보시면 문탁네트워크 회원들이 어떤 분야에 관심을 가지고 있는지, 주로 어떤 공부를 하는지 나아가 앞으로 문탁네트워크의 공부가 어떤 방향으로 흘러갈지 알 수도(?) 있습니다. 많은 관심 부탁드립니다. 🙂 기술 만능과 기술 거부의 사이에서 정군 기술 만능 VS 反기술 모두에게 익히 알려지고, 실제로 조금씩 체감하는 것처럼 현재 ‘인류’는 큰 위기 상태에 놓여있다. 이때 문제가 되는 것은 이 ‘위기’가 흔히 수식하는 것처럼 지금껏 유래를 찾을 수 없을 정도의 큰 위기인지, 아니면 지금까지 겪어온 여러 위기들과 크게 다르지 않은 것인지 하는 것이다. 어느 경우든 모든 ‘위기’는 그 이후를 크게 바꿔놓는다. 이 ‘위기’ 이후 우리의 삶과 이 세계는 어떻게 변화할 것인가? 가장 부정적으로 전망할 경우 지구 상의 생명체들의 상당수가 대멸종에 가까운 파국을 맞이할 것이다. 반대로 가장 긍정적으로 전망한다면 문명과 지구 환경 사이의 순환적 균형점을 찾아 오래오래 잘 먹고 잘사는 길이 인류에게 열릴지도 모른다. 물론 이 두 극단 사이에는 꽤 다양한 경로들이 있을텐데, 어찌되었건 우리 앞 놓여 있는 이 문제는 OX퀴즈도, 5지 선다도, 단답형 문제도 아니다. 몹시 까다로운 논술형 답안을 요구하는 복잡한 문제다. 그런 이유에서 나는 (항상 주장하는 바이지만)...

정군

2024.06.17 | 조회 829