씀바귀님, 고로께님, 빛내님, 느티님, 진달래님, 풍경님까지 총 7명이

불독학이당 네번째 시즌을 시작했다.

이번 시즌에서는 집중적으로 <중국사유>를 읽고

남은 시간은 웹진 '고전타파'에 올린 글을 한 편씩 쓰기로 했다.

<중국사유> 첫 시간.

오래전부터 익히 들어왔던 책인데다

어디선가 프랑수와 줄리앙의 스승이 그라네란 얘기를 들었던 것 같기도 해서 그런가

문장은 조금 익숙한 듯 했다.

그럼에도 불구하고 '중국의 언어와 문자' 부분을 읽는데

정확하게 이해되지 않아서 발제가 매끄럽게 되지 않았다.

그라네는 서문에서 질문하기를

기원전 5-3세기를 중국 사상의 발생시기로 규정하는 것이 타당한가?

기록된 철저한 사실들의 검토만으로 어떤 사상의 절대적인 기원을 설정할 수 없다면

증거의 빈곤을 들어 가장 오래된 실증을 바탕으로 최초의 발상과 기원을 볼 수 없다.

이전 세기의 '구술교육'은 아무런 사상도 어떤 이론도 발명해내지 못했을까?

그라네는 이 질문을 바탕으로 '익명의 전통에 속하는 사상'들을 연구한다.

고로 이 책은 사유의 표현, 주개념, 세계 체계 등으로 나누어

대체적으로 알려진 기원 이전의 공통적인개념들을 파헤친다.

첫 세미나 시간에는 중국의 '언어와 문자' 가 의미하는 것을 바탕으로 진행했다.

먼저 소리에 의한 표상 부분이었다.

중국어는 주로 단음절로 이루어져 유연성과 유려함은 결여된, 독자적인 어근과도 같은 단어를 사용.

중국어는 봉건시대 출범부터 문명어로 자리한 것으로 보여지는데

이것은 제후국들의 잦은 회합에서 소통을 위한 공동어가 필요했기 때문이다.

중국어는 감정을 충동시키고 마음을 감동시키는데 놀라운 힘을 지닌다.

중국어는 투박하면서도 섬세하고, 극히 구체적이면서도 효과적인 작용력을 갖춘 언어로,

교활한 여러 저의가 충돌하는 설전을 통해 형성된 것으로 보인다.

중국어의 소리에 대한 그라네의 설명을 듣는데 정확하게 어떤 예에서 그런 것을

느낄 수 있는지 구체적인 예가 떠오르지 않고 어렴풋할 뿐이어서 좀 답답했다.

감정을 충동, 마음을 감동?

말이란 것을 본래 감정을 충동시키고 마음을 감동시키는 효력이 있지 않은가?

그런데 중국어의 소리가 유독 그렇다는 것을 어떻게 알 수 있지?

중국어를 배우고 있는 친구들에게 물어보면 다른 언어에 비해

중국어만의 특이점으로 위의 예가 적합한가 알 수 있을까?

어쩌면 이것은 소리의 문제가 아니라 어법에 대한 것을 의미하는가?

실제로 뒤에 나오는 예는 사고의 명료한 표현이 중요하지 않으며

자신의 의도가 은연중이지만 그러나 반드시 전달되기를 바란다는 의미를 담고 있다.

이런 어법이라면 <논어>에서도 나온다.

지난 시간 초등이문서당에서 읽었던 문장에서도 보면

자로는 스승님에게 삼군을 지휘하면 누구와 함께 하시겠느냐고 묻는데

공자님은 어떤 행동의 구체적인 예로 설명한다.

제자의 용감함이 과한 것을 은연중에 경계시키려는 의도르 명백히 드러내는 문장이었다.

이렇게 어법이 다른 것,

이러한 것을 중국사유의 특이한 점이라고 보아도 무방할까?

중국의 언어는 무엇보다 행동을 끌어내는데 목적이 있다.

언어는 행동을 분명하게 알리기보다는 행동을 이끌어내려고 한다.

이런 문장들을 읽으면 그럼 다른 언어는 행동을 분명하게 알리는데 집중하는가?

차이를 이해하기 위해 풍부한 예가 떠오르지 않아서

동학들의 여러 설명을 계속 들으며 세미나를 진행했다.

"숨결의 마력과 예법의 효력은 화술의 힘을 빌려 고취되고 절정에 달한다.

하나의 명칭을 부여하는 것은 곧 하나의 지위, 하나의 운명, 하나의 표상을 부여하는 것이다"(57쪽)

문자에 대한 표상에서는 중국인의 입말이 지적인 요구보다 효율성을 추구하는 경향이

그대로 반영되었다고 한다.

문명어로 자리잡은 중국어는 입말과 글말에서 정확성을 추구하는 언어관과 문명관과

기호의 어원적 의미에 대한 의식, 이 셋은 완벽하게 실질적으로 일치한다.(65)

한자를 표의문자라고 한다.

이 때 문자에 담긴 의미는 그 物이 보여지는 "일련의 양식화된 여러 동작을 상기시키면서

일반적인 가치를 지닌 한 관념을 지시" 한다.

원문을 읽으면서 한자에 형상도 담겨 있고 그것으로 뜻까지 유추하던 방식일 떠올랐다.

책에 나와있는 寒의 경우

사람, 짚단, 집 을 떠올리는 기호로 이루어져 긴 겨울 생활이  시작되는 모습을 보여준다고 한다.

결국 "중국어는 여러 파생방식으로 새롭게 어휘를 얻거나 풍부하게 만들기보다는

문자를 통해 어휘를 늘리는 데 더욱 민감했다"고 한다.

파생 방식에서 기원을 찾는 사유로 발전했다면

문자에 뜻과 표상을 결부시킴으로써 각각의 현실에서

구체적인 지시는 물론 행동까지 이끌어내는 특징을 가진 중국어의 표현!

그라네는 그런 면에서 중국인은 지극히 효율성을 추구하는 성향이라고 분석한다.

언어의 표현에서도 그것이 드러난다고 했다.

지난 3분기내내 복습했던 제자백가의 사유를 발명하게 한

'익명의 전통'에 담긴 공통개념을 통해

제자백가의 사유에 이르는 길을 다시 거슬러가볼 작정이다.

2015 불독 학이당 동학들에게 의지해서^^

다음 시간은 69쪽-125쪽 까지 입니다.

발제, 후기, 간식은 느티샘입니다.