네네. 제가 이튿날 후기 담당입니다. 고은이의 바통을 이어봅니다.

저는 발표를 마치고 집으로 돌아가던 길에 만난 양양 바닷가 이야기부터 시작하겠습니다. 

점심으로 송월메밀국수에서 요요님과 사이좋게 비빔반 물국수반을 나눠먹고 맛 좋은 두부도 실컷 먹고 수육도 맛봤습니다. 

이보다 더 완벽할 수 있을까 싶었는데, 짜잔~ 산속에서는 태풍주의보다 풍랑주의보다 실감이 안났는데, 바닷가 풍경은 달랐습니다.

추석 연휴 때 방영된 영화 <헤어질 결심>의 한 장면이 펼쳐졌습니다.

탕웨이의 마지막 선택은 의외이지만 "마침내" 영원히 기억될 방법이기도 했을 터.

우리에게도 양양 바닷가와 도라지 마당에서의 1234는 잊지 못할 기억이 되지 않을까 싶습니다. ㅎㅎ

발표 둘 째날은 아침 7시부터 하루가 시작됐습니다.  

풍연님이 직접 갈아 내려준 디카페인 커피와 함께 담쟁이 식빵, 도라지의 사과쨈으로 양식을 한 번, 

토용의 선구안 누룽지와 또 역시 도라지의 손맛좋은 김치와 각종 나물반찬을 탈탈 털어서 한식 한 번. 

이렇게 저는 두 번의 아침 식사를 했습니다!!

언제나처럼 8시30분 다같이 모여 4조 마지막 발표를 이어갔습니다.

인디언님은 릴 틸먼의 <어머님을 돌보다>를 발표해주셨는데, 제게 인상적인 것은 "병원에서 노인환자는 짐짝 취급을 받는다. 환자를 돌보는 사람은 이들에게 최상의 서비스를 받아내기 위해 저돌적으로 나아가야 한다."는 말입니다. 인디어님도 이 구절을 마음에 새긴다고 했는데, 어머님과 병원을 돌며 겪는 어려움에 공감했기 때문일 것입니다. 양양1234에서는 발표를 하는 도중에도, 밥을 먹는 도중에도, 잠을 자는 도중에도 노린재를 쫓아내느라 몸을 뒤척이는 건 필수!

다음은 토용의 <고대철학이란 무엇인가>였습니다. 고대인들의 철학하기는 생활양식 그 자체였다 것. 토용은 자신이 작년에 이어 올해도 내년에도 철학하는 이유는 문탁2층 공동체의 생활양식을 나누기 위함이라고 합니다. 많은 분들의 호응을 얻었고, 여럿이 이에 부응하여 내년 철학입문 공부를 할 듯 보였습니다. 철학입문 반장으로서 호객 성공!! 불교학교 반장 도라지가 옆에서 나라 잃은 표정... 

오전 발표 마지막 순서는 고은이의 <망고와 수류탄>. 인터뷰어로 살아가는 고은이는" 구축주의"와 반구축주의 사이에서 자신은 어떻게 인터뷰이이를 만날 것인가에 대한 고민을 담고 있었습니다. 구축주의라는 말에는 몇 권의 구술책을 떠올랐습니다. 밀양의 할매들 얘기가 담긴 구술책이며 세월호 가족들의 구술책들! 반(비)구축주의를 주장하는 저자에 공감하며 세상으로부터 고립된 인터뷰이들과의 새로운 관계 형성에 초점을 맞추는 고은이는 기꺼이 인용부호를 벗기고 기꺼이 이들을 믿으며 그 이야기를 번역해보겠다는 것!! 사실 한 인간을 이해하는데 구축주의와 같은 "인용"도 필요하고 반구축주의와 같은 "인용벗기기"도 필요한 것 아닐까 싶습니다. 

마무리로는 간단히 1234 평가를 했는데, 말해모해. 장소/진행/심지어 부족한듯 꽉찬 먹거리까지 양양1234는 완벽했습니다!

나에게 내년 1234는 1233으로 횟수를 줄이자는 제안서를 쓰라던 봄날은 "이대로 좋다!"고 외쳤구요~

(1234로 부족한 것 아니냐던 가마솥님 글은 못 본 걸로 칩시다!!)

11시 30분쯤 비가 추적거리는 가운데 우리 모두 양양 바닷가로 길을 나섰습니다.

안녕, 그림 같은 집~