‘르네상스’하면 저는 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 보티첼리가 생각납니다. 일명 ‘문예 부흥’으로 유럽 문명사에서

14세기부터 16세기에 걸쳐 이탈리아 피렌체를 중심으로 시작되어 유럽 전역으로 확산된 예술, 문화 전반의

대변혁의 의미로 알고 있었거든요.

그런데 지난 시간을 통해 이 시기가 고대에 대해서 새로운 방식으로 활기를 얻고 심화되었음을 알게 되었습니다.

문학과 예술 뿐만 아니라, 철학, 정치, 과학, 신학, 법률 등 사회 전반에 걸쳐 고대 그리스 문화에 대한 재해석과

적용이 이루어졌으며 또 이 시기에는 엄청난 천재들이 연이어 등장하였다는 것도요.

저는 지지난 시간까지는 마치 롱롱롱어고우 같은 느낌이 머릿속을 감도는 것 같았는데 비로소 지난 시간에는

현실에 한 발짝 발을 내딛는 느낌이 사알짝 들어서 좋았습니다.^^ 이 장만으로 일 년 세미나는 너끈히 할 수

있을 정도라는 생각도 문득 들기도 했고요 ㅋ

지난 시간 제7장 자연과학의 발흥에서는 중세에서 근세로의 사유의 전환이 일어나는데요.

자연철학에서 자연과학으로, 유한한 우주에서 무한한 우주로, 유기적 세계관에서 기계론적 세계관으로

크게 세 가지를 꼽을 수 있겠습니다. 그렇다고 이 시대에 신학을 완전히 배제한 것은 아니고 배경으로 작용합니다.

16세기 천문학을 중심으로 일어난 패러다임 전환은 지구 중심체계에서 태양 중심체계로의 변혁으로

코페르니쿠스, 케플러, 갈릴레오가 중심 인물로 등장하는데요.이는 인간관에 깊은 영향을 미치죠.

유한한 우주의 중심에 살고 있던 인간이 이제 무한한 우주 속의 여러 행성 중 한 작은 행성 위에 있는

자신을 발견해야 했지요.

천상의 세계와 지상의 세계의 운동을 포괄해 다루는 역학은 관성의 원리와 중력 법칙으로 갈릴레오, 데카르트,

뉴턴, 라이프니츠가 그 대표주자들이네요. 고대와 중세 과학을 지배한 아리스토텔레스주의 자연 철학의 형상이나

목적 대신 물체의 운동으로 모든 자연 현상을 설명하는 기계론이라는 새 자연 철학으로 관점을 옮겨갑니다.

르네상스의 패러다임 전환은 사물들이 객체(대상)가 되고 인간이 주체가 되었다는 것을 의미하는데요.

사물들은 다양한 방식으로 인식주체의 인식 대상들로 이해됨으로써 과학 내에서의 패러다임 전환과 연관되며

인간은 기술적 지식과 함께 객체(대상)들의 우주에서 지배권을 쥔 주체가 되었습니다.

시각과 전제의 변혁으로 세계관이 달라지는 이것은 새롭고 혁명적인 것입니다. 그래서 저는 살짝 흥분되기도 했습니다ㅋㅋ

세미나에서 어느 분이 그러셨죠 뭔지 모르겠지만 재미있으시다고. 어느 정도 맞는 말씀이신 것 같아요~

토용샘은 그리스 원전까지 읽으시며 흥분되신게 분명해 보이세요 ^^ 일찌감치 내년 커리로 정하신듯합니다.

여러분들은 어떠셨나요?