정성들인 후기 멋져요!
다들 그리스인들의 사유를 이해하려 애쓰시는 모습이 기억에 남아요. 아마 '관조'하려는 습관 때문이 아닐까 생각했습니다.
저는 비교적 좀 편했던 것 같아요ㅎ 처음으로 읽었던 책과 함께 보니 그리스인들의 사유가 생각보다 직관적이라고나 할까.. 단순하다고 할까... '경탄'과 비슷한 느낌으로 직관이 딱 오는 느낌이 있거든요ㅎ

신들이 인간에 개입시엔 자기의 역할을 가지고 개입함이 재밋있었고 호메로스때는 정신과 육체가 명확한 구분이 없었다는것을 알았습니다 . 저도 경덕님처럼 관조보다 경탄의 자세로 읽고 싶습니다. 후기 잘 읽었습니다

서구의 합리적이고 논리적인 사유방식이 어떤 경로를 거쳐 이루어졌는지 궁금해지는 시간이었습니다.
호메로스의 신성에 계속 경탄해야 하는데 너무 짧게 끝나버린 것 같아요. 벌써 헤시오도스도 신성을 서열화시켜버리고, 다음 시간에는 초기 희랍으로 들어가니까요.
이 경탄을 느껴보려면 호메로스 서사시를 읽어야 하는데....^^

서구 유럽인의 사고와 호메로스인의 사고도 이렇게 커다란 차이가 있는데 서구의 교육으로 근대화된 우리들은 얼마나 다른 모습일까 생각하게 만드는 세미나였습니다~

잘 읽었습니다! 다만 몇가지, ‘어떤 기원으로부터 시작된 인간 이해’와 같은 관념은 조금 조심할 필요가 있습니다. 아시겠지만 까딱하면, 현재의 이해들을 ‘기원’으로 환원하는 형태가 되어버릴 수 있으니까요. 그래서 텍스트를 읽을 때에도 ‘00가 기원이다’ 같은 말이 나오면 의심을 좀 해봐야 합니다. 그리고 두번째, ‘호메로스 이후 올림포스의 신들은 예술창조의 주제로 살아남았다’는 부분인데요. 사실 그리스 신들은 로마 시대까지 ‘예술적 소재’ 이상의 의미로 살아남습니다. 대화편들이나, 스토아 문헌들, 로마 역사서 등을 봐도 헬라스-로마인들의 생활 세계 속에 여전히 긴밀하게 결합되어 있으니까요. 따라서 주의해야 할 것은 역사 서술의 층위입니다. 담론사적 수준은 당대의 일상세계의 수준 보다 조금 빨리 가는 경향이 있어요. 우리 텍스트가 ‘담론사적 서술’이라는 점에서 어디부터 언제까지는 이랬고, 언제부터 언제까지는 이랬다고 할 때, 그건 일상세계 수준의 서술과는 다른 시간대를 보낸다는 점입니다.

그럼에도 불구하고, 빠르고 상세한 후기 잘 쓰셨습니다!!

'봄'의 기능과 행위의 전달에 대한 차이를 좀 더 생각하게 되었고요. '호메로스는 인간을 단일자로 본다.'는 것을 통해서 호메로스의 인간들을 좀 더 이해하게 되었습니다. 58쪽)호메로스 인간들은 자기 영혼 안에 힘의 원천이 있다는 것을 자각하지 못했고, 그들은 힘들을 어떤 마법에 의해 끌어낸 것이 아닌, 신으로부터 얻은 아주 자연스러운 선물로 여겼다.
경덕쌤 후기 잘 읽었습니다.