13-4

번지가 농사일을 배우기를 청하자 공자께서 말씀 하셨다.

"나는 노련한 농부만 못하다."

채소를 가꾸는 법을 배우고자 청했습니다고 하자 공자가 말하기를 "나는 노련한 농부만 못하다" 고 했다.

번지가 나가자 공자가 말하기를 "소인이구나 번지는!  윗사람이 예를 좋아하면 백성이 감히 공경하지 않을 수 없고,

윗사람이 의를 좋아하면 백성이 감히 복종하지 않을 수 없으며, 윗사람이 신의를 좋아하면 백성이 감히 진실하게

행동하지 않을 수 없다. 이렇게 하면 천하의 백성이 자식을 포대기에 싸서 업고 모여들 것이다.

어찌 농사를 짓겠는가?"

樊遲請學稼. 子曰 : "吾不如老農." 번지 청학가, 자왈: "오불여노농"

請學爲圃. 曰 : "吾不如老農." 樊遲出. 청학위포. 왈: "오불여노농." 번지출.

子曰 : "小人哉, 樊須也! 上好禮, 卽民莫敢不敬 ; 上好義, 卽民莫敢不服 ;

         上好信, 卽民莫敢不用情.

         夫如是, 卽四方之民襁負其子而至矣, 焉用稼?"

자왈: "소인재, 번수야! 상호례, 즉민막감불경; 상호의, 즉민막감불복;

        상호신, 즉민막감불용정. 부여시, 즉사방지민강부기자이지의, 언용가?"

근자에 농사일을 하고 부터 가끔 생각나는 논어 구절이 있는데 이 문장이다.

번지는 공자의 말을 모는 마부였다. 지금으로 치면 자동차 전용운전기사.

물리적으로 공자와 아주 가까웠을 것이다.

시간이 나면 공자와 허물없이 노닐기도 하고 그 와중에 仁과 知에 대해 질문을 해서

칭찬받기도 했다. 德과 辨惑을 묻기도 한다. 그리고 위와 같은 질문도 했다.

공자는 번지더러 소인이라고 하지만 지금의 나는 번지와 씽크로율 90% 되지 않을까?

소인이 되어도 좋은.

11-13

노나라에서 큰창고인 '장부'를 다시 만들었는데 민자건이 말하기를

"옛것을 그대로 쓰면 어떤가? 왜 반드시 다시 지어야 하는가?"

공자가 말하기를 "그는 말이 없지만 말을 하면 반드시 이치에 맞는구나."

魯人爲長府. 民子騫曰: "仍舊貫, 如之何? 何必改作?"

子曰: "夫人不言, 言必有中."

노인위장부. 민자건왈: "잉구관, 여지하? 하필개작?"

자왈: "부인불언, 언필유중."

위문장은 세금 많이 걷는 것에 대한 반대의 뜻을 민자건이 말 한 것이라고 한다.

나는 조금 다르게 해석하여

"요즘처럼 버리는게 넘치는 세상!! 있는거 그냥 쓰자." 이렇게 말하고 싶다.

민자건은 내가 논어를 그리고 그 다음 계속 공부 할 수 있게 용기를 준 제자였다.

논어공부 하러 왔을 때 아마도 내가 나이가 거의 가장 많았던 것 같았다( 지금도 그닥 다르지 않지만)

그때 부끄러움을 무릎쓰고 공부하는데 공야장 5-14에  敏而好學, 不恥下問이 나왔다.

민이호학은 나와는 상관이 없으니 부러울 따름이었고 불치하문이 내 가슴에 들어왔다.

아! 공부를 해도 되겠구나!!

敏而好學 영민하면서도 배우기를 좋아하고

不恥下問 아랫사람에게 묻기를 부끄러워 하지 않았다