이번 세미나에서 저에게 가장 중요했던 것은 절대적 탈영토화와 상대적 탈영토화를 좀 더 확실히 짚고 넘어간 것인 것 같습니다. 저는 지금까지 무의식 중에 절대적 탈영토화 = 고른판을 향하는 탈영토화, 상대적 탈영토화 = 지층 간의 탈영토화 정도로 도식화해서 생각하고 있었거든요. 하지만 이번 얼굴성 고원을 통해서 상대적 탈영토화 = 도구적 상관성을 갖는 탈영토화, 절대적 탈영토화 = 도구적 상관성을 갖지 않는 탈영토화로 정리하니 좀 더 정확하게 이 둘을 구분지을 수 있었던 것 같습니다. 

 더하여, 추상기계에 대해서도 "추상기계는 구체적인 기계(언표적+기계적 배치)를 산출하는 것이며, 기표가 아닌 기능이자 함수, 질료적 흐름" 으로 더 명확히 정의할 수 있어 좋았습니다. "(추상기계는) 초월적이지 않기에 이데아가 아니고, 역동성을 갖기에 구조가 아니다" 는 설명을 통해서는 전통적 서구 주체철학과 당대 구조주의 사이에서 고뇌해야 했던 들뢰즈의 포지션을 이해할 수 있었던 것 같습니다.

추상기계는 앞 고원에서도 계속 등장했으나 전혀 감을 잡지 못한 채 5고원까지 왔습니다. 그런데 5 고원부터 추상기계가 변두리가 아니라 논의의 중심에 자리잡으면서 더 이상 대강 퉁치고 넘어갈 수 없었습니다. 게다가 7장에서는 얼굴성과 추상기계가 한 몸이 되어 태산처럼 떡하니 정면에 등장했으니.... 정면승부를 피할 길이 없었죠.  그래서 어떻게든 이 개념을 이해해보려고 앞 고원들을 다시 훑어볼 수밖에 없었어요. 그랬더니 추상기계에 대한 단서들이 곳곳에 마치 숨은 그림 찾기처럼 흩어져 있는 게 보이네요. 

그럼에도 불구하고 들/가는 늘 무엇은 “~이다.”라는 방식으로 명확하게 정의내리지 않죠.  추상기계 역시 명확하게 정의내리지 않고  얼굴성이라는 추상적인 기계가 작동하는 배치와 그 작동방식과 효과를 서술합니다. 저는 7장 후반이 무척 어려웠어요. 처음에는 쉽게 알 것 같았는데 갈수록 점점 마치 소용돌이치는 파도 속에서 벗어나지 못하고 계속 뱅뱅 돌며 그 중심으로 빨려 들어가는 느낌이 들었거든요. (블랙은 그 느낌을 라벨의 ‘볼레로’에 비유했는데 무척 정확한 표현인 것 같아요. 하여 격하게 공감했죠).

암튼 들/가의 이런 서술 방식 때문에 '이것은 이런 말인 것 같은데' 하면서도 다시 한 번 정말 이게 맞나 하고 확인하곤 합니다. 이것인가 하면 저걸 말하는 것 같고 저걸 말하나 싶다가도 이걸 말하는 것 같은 그들의 표현방식 때문에 가끔 돌아버릴 것 같습니다. 그런데 재미있는 것은 그렇게 마구 헷갈리다가 문득 어떤 깨달음(?) 의 순간도 있습니다. "원래 그런 것은 없어~" 요요샘이 자주 하시는 말씀처럼 경계가 무너지고 확실과 불확실의 모호한 순간. 놀이터의 뺑뺑이를 타다 내리면 정지된 세상이 더 어지러운 것처럼요. 들/가 읽기의 묘미는 알코올 없이도 어지럽고 헷갈린다는 점이 아닐까 싶기도 합니다. ㅎㅎㅎ  

세미나에 못들어가서 다른 이야기를 하는 것인지 모르겠습니다만.. "예술은 삶의 선들을 그리기 위한 도구일 뿐이다" 라는 말에서 저는 예술에 삶이 선행한다는 느낌보다는, 삶 자체가 예술-특히나 예술에서 더 잘 잡아낼 수 있는 탈기표작용, 탈주체, 얼굴 없음, 즉 탈영토화-와 분리될 수 없다는 느낌을 받으며 감동했습니다. 들뢰즈는 계속해서 우리 삶 도처에 이미 탈영토화와 예술이 있다고 말하는 것 같아요. 다만 우리가 잠재성들을 지층화하고 지층화 됨으로써 그것을 포착하고 수련(?)하는 데에 애를 먹고 있는 거죠. 예술은 다른 방식으로 볼 상상력을 결여한 우리에게 큰 힌트가 되기에 인용될 뿐이라는, "긍정적인 탈영토화들인 삶의 선들을 그리기 위한" 것이라는 느낌이 들었습니다. 그런 점에서 들뢰즈가 보기에 우리에게 의미화와 주체화는 이미 충분히 (어쩌면 과하게?) 행해지고 있다는 것을 말하는 것이 아닐까요?^^;

발제자가 겹쳐서, 옆의 조로 출장 세미나를 다녀왔습니다. 저희 조와는 또 달라서 즐거웠습니다.

저는 발제를 하면서 세세하게 보느라 전체적인 그림을 잘 못그리고 있었는데요, 조원분들과 2교시 문탁쌤의 세미나에서 도움을 많이 받았습니다. 

1교시 세미나 시간에는 전개되는 이야기가 한 번에 안 들어와서, 맥락을 파악하기 위해서 말 한 마디 한 마디에 너무 집중했더니 오히려 무슨 얘기를 했는지 기억이 나질 않는.. 부직용이 있더군요.

저는 세미나 시간에도 이야기하기 어려움을 겪고 있습니다. 저자들의 이야기를 파악하기도 벅차서, 그걸 제가 다시 제 말로 이야기하기가 많이 어렵더라구요. 

다른 선생님들 이야기하는 거 들으면서 많이 익히려고 하고 있습니다. 

얼굴 부분은 처음 읽었을 때 너무 어려웠는데 막상 읽고 보니 엄청 재미있는 것 같습니다.

정치 이야기가 나와서 그런지 다른 것들과 연결시키기도 이주 좋은 것 같기도 하구요.