강의듣고 바로 후기를 써야하는데 점점 게을러지네요~ㅜㅜ

며칠지나 다시 보니 이말이었나 저말이었나 싶고 ㅋㅋ

어느새 5강까지오고 이제 다음주가 마지막이라 생각하니 벌써 아쉬움이...

마지막까지 후기를 놓치지 않도록 정신바짝ㅋㅋ

~~가 공하다.. 라고 이야기할때는 대상이 있어야하고 

공하다는 말은 잡착에 대한 부정입니다..(지난시간 정리해주셨던 고집멸도에 대한 복습도 했죠^^)

A ---------- A'

A모습이던 초가집이 시간이 흘러 A'초가집으로 변했을 때

우리는 A'를 보며 A를 떠올리게 됩니다

(우리는 실체가 있어야 변화를 이야기할 수 있구요)

변화된 초가집을 보며.. 

초가집은 내가 초가집으로 규정할 수 없구나.. 아~ 초가집은 공~하다.. 이렇게 ^^

중론의 조건적인 원인에 대항 고찰 1-3에서

발생원인에 대한 논의에서 네 가지가 유형 자생, 타생, 공생,무인생이다

모든 존재는 자신으로부터 발생(자생)하지도 않으며,

다른 어떤 것으로부터 발생(타생)하지도 않으며,

저 두가지로부터 발생(공생)하지도 않고,

아무 원인없이 발생(무인생)하지도 않는다.

그래서 발생하지 않음을 안다.

... 설명들을 땐 알았는데.. 후기로 쓰려니 어렵네요 ㅜㅜ

모든 존재가 끊임없이 생멸하지만 

각 찰나(인과의 효력을 위해 존재해야함-중론에선 찰나도 인정하지 않는다고합니다. 

시간의 가장 단위도 계속 쪼갤수있으니까요)에서 실재한다고 주장하는 설일체유부는

존재의 궁극적 요소를 조작된것과 그렇지않응 것, 즉 유위법과 무위법으로 구분합니다..

과거 -- 현재 -- 미래를 시간으로 나눠서 볼 때 현재가 두께를 가지면

가운데 찍은 점을 현대, 그걸 기준으로 또 과거 현재 미래로 쪼갤수 있네요

시간과 관련된 덕산스님이야기를 해주셨어요..

상대 다른 불교파를 깨부시기 위해 길을 나선 덕산스님은 고개를 넘다 만난 노인에게

한대 제대러 얻어맞지요 말로 ㅋㅋ

금강경에는 "과거마음 알수없고 지금마음 알수없고 미래마음 알수없다"도 하는데

스님께서는 어느 마음에 기별을 할 것입니까?

점심을 하려던 차였는데 점심은 마음에 점을 찍다라는 표현이니 점심한끼 해결하려다

호되게 배우게 됩니다 동네 할머니가 저정도 내공^^

마조도일과 등웅봉이야기에서는 개인적으로 확 와닿았습니다..

제자 등운봉이 석두에게 당해 떼굴떼굴 구르게 하는 것들...

가르침은 받아먹을 수 없어야하고 당황하며 무너져야 한다는 것...

이제야 공부를 시작한저라서 앞으로 참 이런일을 많이 겪게되야할 것 같은데... 잘 이겨낼수있을자 자신이 없네요ㅠㅠ

며칠지나 정리하려니 너무 힘드네요..

들을땐 마냥 재밌고 편했는데.. 후기쓰며 제가 흡수한만큼이 너무 적나라하게 보여서 어흑..

이런 허술한 후기에 식권과 커피시음권 주셔서 부끄럽고 감사할따름이예용

다음주는 종강입니다~아쉽지용?ㅜㅜ

끝나고 쫑파티때 맥주를 준비하신다고해요~

각자 안주거리 조금씩 싸오시는 센스를 부탁드렸네용~~^^

댓글로 싸오실것 달아주시면 중복을 피할수있을것같구요~

마지막으로 잘 이해하신분들 후기좀 부탁드려요~~~ㅠㅠ