사는 동안에는 자신을 알아주는 군주를 만나지 못해 자신의 철학을 세상을 위해 펼 수 없었던, 그러나 70여명의 제자들과 동거동락 하면서 인간에 대해, 세상에 대해 가르치고 배웠던 공자. 그의 말씀 논어.

따를 수 있는 어른이 적은 이 때에 20여년 넘게 존경하고 있는 신영복 선생님의 ‘논어를 읽어보라’는 권유에 작년 말부터 사서카페에서 ‘논어’를 읽기 시작했다. (‘논어’뿐 아니라 ‘자본론’도 꼭 읽어보라고 하셨으니 언젠가 ‘자본론’도 읽어야 한다는 숙제를 안고 있다는...

제자들의 기록 속의 공자, 간간히 보이는 공자가 말하는 공자.

지난 2강은 ‘공자는 누구인가’라는 흥미진진한 주제로 진행되었다.

子曰 十室之邑 必有忠信如丘者焉 不如丘之好學也

‘열 가구 정도의 작은 마을에도 반드시 나처럼 성실하고 신의가 있는 사람은 있지만, 나만큼 배우기를 좋아하지는 못하더라’라며 好學者임은 강조하는 공자.

子曰 我非生而知之者 好古敏以求之者也

나는 태어나면서부터 아는 사람이 아니다. 옛 것을 좋아하여 부지런히 그것을 구한 사람이다.’ 중국 고대 역사 정리자로서의 정체성을 밝힌 공자.

요 왕과 순 왕으로 이어지는 태평성세. 우 왕부터 시작되는 하나라, 이어지는 은나라, 주나라, 춘추전국 제자백가 시대.

전혀 다른 땅에, 전혀 다른 사람에 의해 세워진 나라를 한 계통으로 묶는 역사를 만들어 斯文의 전통을 세운 공자를 왜 그 땅에서 대대로 배우고 익히는 지 알 것 같다. 공자가 갖고 있던 文明의식이 현재 중국의 중화사상의 바탕이 된 것이겠군.

‘나는 달라. 나는 특별해.’가

‘우리 민족은 달라. 우리 민족은 특별해.’로 바뀌는 지점에서의 공자, ‘논어’의 쓰임.

흐음...

아직 2강이니 알 듯 말 듯, 어렴풋, 애매한 뭔가가 생긴다.

빠지지 말고 계속 듣고 좀더 명확하게, 구체적으로 알 수 있게 해봐야겠군.