샘께서는 이번에는 맹꽁이 서당 이야기로 수업을 여셨습니다.

지난 시간에는 일찍온 사람들이 맹자를 소리내어 읽는 소리를 들으시고 샘이 공부하러 오는 사람들을 기다리며 소리내 읽었던 경험를 이야기 하시며

소리에는 묘한 힘이 있다고도 하셨죠.

수업을 여시며 들려 주시는 짧은 이야기는 법문을 듣기전 5분 명상을 하는 그런 묘함이 있습니다.^^

맹자를 두어번 수업 한 후에 우연반장님이 제게 맹자 어떠냐고 물어 봤었습니다.

뭐 아무생각 없었죠. 무얼 알겠습니까?  다만 중용은 아직 요원하다는 생각밖에 없었습니다.

그러고는 맹자님 말씀 보다는 詩云, 書曰,,,, 이런것들이 더 재미있다고 하였습니다.

양혜왕 하 5장에서는 제선왕이 毁明堂을 묻자 맹자는 그자리에서 王政을 하라 합니다. 그리고 詩云 가矣 富人哀此경獨이라 하죠.

好貨 好色을 與百姓同之 하라 합니다.

7장에서는 맹자가 제선왕에게 故國者를 말합니다.

進賢할때 不得已한듯이 하게하라 하였고 아마도 어떤일을 할때 누가 뭐래도 國人이 모두 말한 연후에 잘 살펴서 정말 그러한가를 또한 잘 본 연후에 그일을 하라 말 합니다.

8장에서는 제선왕이 湯放桀武王伐紂를 묻습니다. 그리고 弑君을 묻습니다. 답은 未聞弑君이죠.

9장에서는 맹자가 제선왕에게 爲巨室 할때 匠人의 舍所學과 璞玉彫琢할때  何以異於敎玉人彫琢玉을 말합니다.

10장에서는 제선왕이 연나라를 取하는 것에 대해 맹자에게 묻습니다. 연나라 백성이 좋아하면 취하라 합니다. 그리고 왕의 군대를 환영하는것은 물과불을 피하는 것이고 

더 심해지면 옮길뿐이라고 말합니다.

11장에서는 제선왕이 연나라 제후들의 후환이 두려웠나 봅니다. 연나라 제후를 어떻게 대할지 묻습니다. 맹자의 대답은 한마디로 두려워 할 필요 없다인것 같습니다.

그리고 書에서 湯이 정벌한것에 빗대어 정당성을 찾습니다. 백성들은 오히려 늦게 정벌한것에 대하여 원망하고 가뭄에 구름과 무지개를 기다린것과 같고 때맞춰 비내린 것 처럼 기뻐하니 왕을 기다리고 왕이 오면 소생한다고 書를 말합니다. 그리고 연나라가 백성을 잔학하게 하는데 제나라왕이 구해줄것을 환영하지만 제나라의 강함을 두려워하여

땅을 넓히고 仁政을 베풀지 않으면 動天下之兵한다고 말합니다. 그러니 王速出令 反其모倪 止其重器 謨於燕衆 置君而後 去之 卽猶可及止也 라 답해줍니다.

12장에서는 추나라와 조나라의 싸움에서 목공이 묻습니다. 有司死者를 백성이 疾視하는데 맹자는 그것은 백성을 잘 보살피지 않은 上慢하고 殘下한 것이었다 하고 증자의 말을 빌어 戒之戒之 出乎爾者反乎爾者也하니 夫民今而後 得反之也 君無尤焉 합니다 그리고 君行仁政 民親其上 死其長矣라 합니다.

出乎爾者反乎爾者也은 己所不欲 勿施於人을 생각기도 하였고 논어에서 만났던 증자를 만난것도 반가웠습니다.