후기를 써야 한다고 합니다.

하라고 하니깐 숙제가 되었네요.

숙제는 안 해야 맛이지만, 하기로 합니다.

완전히 이해하지 못한 강의를 정리하는 것은 역시나 무리.

그래서 무엇을 써야할지 모르면서, 저는 이 난감함을 즐기기로 합니다.

어절씨구...

장.하.다.

2015. 1. 27 (화)

오늘은 포우의 「도난당한 편지」를 통해서 라깡이 말하고자 했던 기표의 질서에 대해 들었다.

라깡은 이 단편에서 ‘반복 강박’을 문제 삼았는데, 나는 어쩌다가 라깡이 이 책을 읽게 되었는지 궁금해졌다.

우연히 책을 읽다 보니 반복 강박에 대한 생각으로 연결이 되었는지...

반복 강박에 대해 설명하려고 비슷한 구성의 책을 알아 본 것인지...

자신이 생각했던 논리를 설명할 완벽한 자료를 만났을 때 얼마나 신이 났을까 상상해 보았다.

「도난당한 편지」도 잘 팔렸겠지?

나는 선생님 말씀을 들으면서 삼천포로 빠져갔다.

‘나는 내가 생각하지 않는 곳에 있고, 내가 있지 않은 곳에서 생각 한다’

행동의 동기가 무의식에서 나온다는 말인데, 라깡은 기표의 구조 안에 무의식적 주체를 배치했다.

라고 한다.

상징은 대상을 대신하는 기호로, 상징계가 주체를 구성한다고.

주체는 자신이 기표들의 주인이고 능동적인 존재라고 착각하지만 이런 주체는 기표들의 작용의 산물, 효과에 지나지 않는다고.

지금껏 나는 기표들에 의해 조종되어 살아왔고 앞으로도?

나의 무의식과 나의 욕망은 무엇이고 지금 그것들은 어디에 있으며 어떤 기표에 의해 드러날 것인가..

표출되지 못했던 나의 욕망은 어떤 것으로 대체되었을까...

노트에 메모를 하며 역시나 삼천포..

「도난당한 편지」에서 왕. 왕비. 장관, 경찰, 뒤팽은 구조적으로 같은 상황을 연출하게 된다.

장관은 편지를 훔치는 자에서 편지를 숨기는 가로 자리를 바꾸고 왕비와 같은 방식으로 편지를 숨긴다.

그들이 차지하는 자리와 그 자리에서 가능한 시선.

그리고 반복되는 행동.

도난당한 편지를 읽어 봐야겠다.

줄거리만 알아서는 알 턱이 없는 노릇이다.

퍼즐을 맞추는 것 같은 짜릿함도 없고, 후기 쓰기도 어렵다.

라깡은 정신분석학을 연구하면서 무엇을 말하고 싶었던 것일까.

나는 왜 이 막막한 공부를 놓지 않으려고 하는 것일까.

후기를 더 쓰다가는 삼천포에 빠져버린 넋두리와  알 수 없는 얘기만 늘어놓게 될 것 같아 이쯤에서  정리해야겠습니다.

세 시간째 레고를 붙들고 있는 둘째한테 나도 좀 끼워달라고 해야겠습니다.

* 다음 시간에는 「욕망의 전복-비트머」을 주교재로 한다고 합니다.