2회차에는 결석이 여섯 명이나 되어서 자리가 허전한? 그럼에도 열공한 날이었다.

중용이 33장인데 2회차에 13장까지 나갔으니 이제 남은 장은 20장.

아직 7회 남았으니 각 회때마다 4장씩 나가도 다 읽을 수 있는 진도?

그러니까 좀 천천히 나가자고 우샘께 좀 징징거리고 싶어지는 2회차 수업이었다.

나만의 느낌인지 모르지만 우리 스승님의 열정으로 수업의 열기가 점점 뜨거워진다.

2회차만 해도 10장에서 强에 대해 묻는 자로에게 되묻는 공자님의 어법에 대해

선생이 제자의 질문에 대해 되묻는 것은 좋지 않다고 일침을 놓으셨다.

우리의 스승님은 공자님과는 다르게 질문의 맥락을 잡아 친절히 설명해 주신다.

자.. 2회차 수업의 분위기 스케치는 이 정도로 하고 수업 내용으로.

7.子曰 人皆曰予知 驅而納諸罟擭陷阱之中而莫之知也 人皆曰予知 擇乎中庸而不能期月守也

: 이 문장은 予를 해석하는 방법이 두가지라 한다.

1) 여를 '사람들 각자가'로 해석 -우리는 이렇게 해석했다.

2) 여를 '공자'로 해석 -김용옥본이 그렇다 한다.

아마 주자라면 이 문장의 맥락으로 공자님을 지칭한다 하더라도 겸사라고 해석했을 것이다.

중용을 택하지만 한 달도 지키지 못한다?

守를 '어떤 상태를 계속 유지하다'라고 본다면 중용을 택한다는 것은

유지되기 위한 行이 지속되었을 때 구현되는?

8. 子曰 回之爲人也 擇乎中庸 得一善則拳拳服膺而弗失之矣

:오우.... 공자님의 안회 무한 사랑의 문장

역시 중용을 택한다, 안회는 拳(정성스럽게) 가슴에 부착시켜 그것을 잃지 않는다는데

의역하자면 중용을 가슴에 새겨 잊지 않는 것 쯤일텐데 이 경지는 어떻게 드러날까?

논어에 나오는 '거친 밥을 먹고 반찬으로 물 한잔을 마시며,  팔뚝을 베개 삼아 잠든다 할지라도

즐거움이 그 가운데 있는' 삶?

9.子曰 天下國家 可均也 爵祿 可辭也 白刃 可蹈也 中庸 不可能也

: 이 문장에서 均은  중용 20장에도 나오는 내용이고 그 때 다시 설명 하겠다 하셨다.

 나라를 평탄하게 다스리고 벼슬을 사양하고 하물며 흰 칼날을 밟을 수 있을지언정

중용은 불가능하단다?

샘의 설명을 필기한 것으로 보자면 유가는 이렇듯 일상을 대상으로 한 사상이라

불가처럼 출가를 하지도 않고 도가처럼 신선이 되겠다 산 속으로 들어가지도 않으니

그야말로 피할 수 없는 절실함이 있다? 그 일상의 道가 바로 중용이라는 뜻?

10. 子路 問强

子曰 南方之强與 北方之强與

寬柔以敎 不報無道 南方之强也 君子 居之

衽金革 死而不厭 北方之强也 而强者 居之

故君子 和而不流 强哉矯 中立而不倚 强哉矯 國有道 不變塞焉 强哉矯 國無道 至 死不變 强哉矯

:이 문장은 남방과 북방의 强을 설명하면서 유가에서 强에 대해 새롭게 해석한 문장이라고 설명하셨다.

즉, 고대의 士계급은 무사출신이었는데 공자 시대에 오면서 사계급의 역할 및 가치관에 변화가 생겼다.

이에  기존의 武에 대한 추종에서 文의 우위를 드러내는 强으로 재해석 되었다.

그래서 이 문장은 북방의 강은 너무 강하고 남방은 너무 유하니, 북방도 남방도 아닌

군자의 강은 和而不流 , 中立而不倚, 國有道 不變塞焉 ,國無道 至 死不變 이니

이것은 武의 숭상을 벗어나 중용을 잘 守 하는 것이야말로 진정한 强 이라는 새로운 담론의 등장?

또 나라에 도가 있을 때는 나아가 등용이 되어야 하며 등용이 되었다 하더라고

어려운 때를 잊지 않는 强

나라에 도가 없어 세간에 묻혀 살 때도 자신의 가치관을 바꾸지 않는 것이 强

중용의 이런 强의 해석을 읽으니 맹자의 '호연지기'장에서 북궁유, 맹시사, 그리고 증자의

용맹에 대한 해석이 생각났다.

그 때 일관되게 용기는 자신에게 떳떳하다면 두렵지 않다 였는데

중용에서는 中과 和를 지키되 사회생활에서도 자신의 가치관을 바꾸지 않는 소신이 强?

이런 사유들을 관통시켜 수렴시킬 수 있는 삶의 양식은 무엇일까?

점점 산으로 가는 후기 ㅋㅋ

이후 11장-13장까지는 2회 간식 짝이었던 고로께님이 쓰기로 했다.

우샘이 중용 수업 첫 날, 중용을 읽기 전과 중용을 읽은 후 변화가 있어야한다.

그렇지 않다면 헛 읽은 것이다 라고 강조하셨다.

음..... 읽기 전과 읽은 후라....

난 우선 읽기 전과 달리 중용 원문을 외우는 신체가 되는 변화를 기대해 보기로 했다!