제 57 장

노자에서 말하는 전쟁은 방어용 이라고 한다.

평상시에는 조용하게 正으로써 나라를 다스리고 즉, 도가의 무위의 도로써 나라를 다스린다. 그러나 전쟁의 상황은 奇의 상황이다. 비상사태로 나라 상황을 몰아 군대를 움직여 나라를 다스리면 안 되고, 無事로서 민심을 얻어 천하를 다스려야한다.

천하에 꺼리고 감추는 것이 많으면 백성들은 더 가난해지고, 백성들에게 부자가 되는 수단을 가르치고 권하면 국가는 더욱 혼란에 빠진다. 사람들에게 기교가 많으면 기이한 물건들이 자꾸 생겨나고, 법령이 점점 많아지면 도적들이 늘어난다. 법령을 피하려 편법을 써야 하니까.

성인이 쓸데없는 일을 하지 않으면 백성들이 저절로 化 알아서 생활한다. 차분함을 좋아하면 백성들이 저절로 차분해진다. 일을 벌이지 않으면 저절로 백성들이 부유해지고, 원하는 것이 없으면 백성들이 저절로 소박해진다.

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제 58 장

정치를 엉성하게? 넉넉하게 하면 백성들이 순진해지고 여유가 생긴다. 그러나 구석구석 살피고 살피면 백성들이 교활해진다. 삶은 禍와 福이 같이 있다. 누가 그 표준 원칙을 알겠는가? 정해진 표준은 없다. 다만 正이 奇가 되고, 선이 재앙이 되고, 길이 다시 흉이 된다. 그런데 사람들이 그 이치를 모른 것이 참으로 오래되었다. 성인은 품행방정하고 깨끗하고 청렴하며

자신이 빛나지만 밝게 드러내지 않는다. 성인은 청렴하고 빛나며 다른 사람을 상처를 입히지 않는다. 곧지만 언행을 제멋대로 하지 않는다.

제 59 장

다른 사람을 다스리고, 하늘이 나에게 준 몸을 잘 다스리고(修身), 가지고 태어난 기운을 아끼는 것보다 중요한 것은 없다. 자기가 가지고 태어난 기운을 관리한다. 조복을 하면서 계속 덕을 쌓게 된다. 그렇게 되면 이겨내지 못할 것(물욕. 색욕. 욕망)이 없다. 그 정신적인 역량. 등등 .. 한계가 없다. 즉, 부귀영화의 욕망을 버리고 내면을 섭생하면 그런 사람이 나라를 다스린다. 나라를 다스리는 데에는 도가 있다. 도로써 다스리면 장구하다. 이를 일컬어 뿌리가 깊고도 견고해서 이것이 바로 오래살고 유지되는 것이다.

早服 : 가지고 태어난 것을 관리한다.

제 60 장

대국을 다스리는 것을 작은 생선을 튀기듯이 하라 즉, 조심해서 최소한의 정책만 써라. 가능한 無爲하여라. 도로써 천하를 다스리면 그 귀(음의 기운,나쁜기운)가 불신이 작용하지 못한다. 그 귀가 작용하지 못할 뿐 아니라, 그 신(양의 기운)도 사람을 헤치지 못한다. 결국 화 가 깨지지 않는다. 인간관계가 원만함이 유지된다. 신이 사람을 헤치지 못할 뿐 아니라, 성인 또한 사람을 헤치지 못한다. 귀신과 성인 등 여러 존재들이 서로 헤치지 않아, 백성들에게 좋은 영향을 끼친다. 그래서 덕이 모두 돌아와 백성들에게 좋은 일이 생긴다.

나라가 어지러우면 법가는 법을 부족하다하고 더 만들려하고, 유가는 운용에 문제가 있다고 하지, 노자처럼 방향을 전환? 할 생각을 하지 못한다. 가지고 태어난 것을 관리하고 과한 것을 권하지 않는 삶이 제일 중요하다. 그렇게 되면 모든 것은 저절로 이루어진다.