2024년 3월26일 화요일, 벌써 서양철학사 읽기 세미나 3주째다. 첫 문탁 방문 때보다는 많이 익숙해 졌다. 잠실에 있는 회사에서 출발하여 문탁까지는 걷는 시간까지 포함해 1시간 남짓 소요된다. 오늘도 문탁으로 가는 길, 퇴근 시간이라서 그런지 신분당선은 여전히 만원이다. 그럼에도 불구하고, 함께 세미나할 생각에 심장은 두근두근, 마음이 설렌다. 오늘은 나의 첫 발제 날, 주제는 2,500여년 서양철학사 모든 주제를 던졌다고 해도 과언이 아닌 '플라톤' 이다.

  3주차 발제자로 정해지고 난 후, 2주일 동안 온통 머리 속은 '플라톤'으로 도배 되었다. 50여년 내 인생 속 플라톤은 고등학생 시절 국민윤리 교과서에 나오는 고대 그리스 철학자 중 하나였고, 이데아, 철인정치, 이상국가, 소크라테스의 제자 뭐 이 정도가 전부였다. 읽기 세미나 교재인 군나르 시르베크, 닐스 길리에의 '서양철학사' 책을 정독하고, 유튜브 동영상들을 찾아 가면서 발제문을 작성하는데, 선뜻 글이 잘 안써졌다. 발제문을 책 요약 형태로 작성할 지, 에세이 형식으로 쓸 지, 질문-답변 형식으로 전개할 지 등... 고민 고민하다가 발표날 당일 새벽에 1, 2주차 발제하신 분들과 유사하게 책 요약 형태로 발제문을 정리했다. (물론, 질문은 별도로 준비했구요...^^)

  세미나를 3주 정도 진행하다 보니, 함께 세미나 하는 사람들의 특색이 조금씩 드러난다. 4인 4색이다. 3주만에 질문의 길이는 길어지고, 때로는 정확한 답변인지도 모르고 헤매기도 하지만, 정답을 찾는 게 목적이 아니므로, 함께 이야기를 나눌 수 있다는 것에 만족해 하면서 참여하고 있다. 경덕샘은 이런 저런 참고 도서(특히, 정신의 발견, 고대 철학이란 무엇인가)를 가지고 어떻게 해서든 질문에 답을 찾아 보려고 노력하는 모습이 보기 좋았고, 효주샘은 우리 세미나 본 교재 내에서 질문의 답이 될만한 정확한 구절을 찾아 포인트를 짚어 주는 꼼꼼함이 돋보였으며, 작년에 함께 감이당에서 주역을 공부한 덕영샘은 역시 예술가 답게 플라톤을 현실로 끌고 와 플라톤과 비슷한 외모를 소유한 아는 남자 사람과 비교하면서 직설적으로, 신랄하게 비판했다. 그리고 나는 여기만 오면 왜 그런지 모르겠는데, 계속 의심의 눈초리로 질문을 던진다. (마치 소피스트 처럼...) 예를 들어, 플라톤 대화편에 나오는 소크라테스는 플라톤이 쓴 소설의 가상 인물 아닐까? 라는 식으로 말이다. 어쨌든 문탁에서의 3주 경험은 오랜만에 나를 설레게 했고, 즐거움의 연속이라는 점은 확실한 것 같다.  

  서양철학사 읽기 세미나를 하며 각자가 만든 질문을 제시하고, 서로 얘기 나누다 보면, 아 그렇구나 하는 공감이 될 때도 있고, 때로는 왠지 모르는 답답함이 느껴질 때도 있는 것 같다. 그 이유를 생각해 보면, 책 저자의 관점으로 쓰여진 세미나 책만을 한두번 읽고 세미나에 참석하다 보니, 질문에 입체적인 관점으로 의견을 낼 수 없었던 점이 나의 답답함의 원인이었을 것 같다. 앞으로는 참고 교재로 원전을 함께 읽어 가면서 세미나에 참석하면 좀 더 풍부하게 내 의견을 낼 수 있지 않을까 반성해 본다. 마침 내 방 책장에 10여년 전에 구입한 '소크라테스의 변명' 이라는 제목의 책이 눈에 띈다. 후기 작성이 끝나면 한번 원전의 느낌을 경험해 보고 싶다. 4주차는 플라톤의 제자인 '아리스토텔레스' 를 주제로 덕영샘이 발제한다. 또 어떤 이야기들이 서로 오갈지 기대된다. 끝!

☆ 경호가 정리한 서양철학사 제3장 내용 요약 ☆

  위와 같이 후기를 쓰고 난 후, 다시 읽어 보니 책 내용은 하나도 없고, 세미나 느낌만 얘기한 듯한 허전함이 있어 책 내용을 간단히 요약해 보았다. 서양철학사 세미나에 참석하지 않은 불특정 다수를 위해서...

  플라톤은 하나의 '이데아(eidos)'로서의 '좋음'에 대한 이론을 통해 감각적으로 경험되는 가변적인 현실 세계와는 구분되는 이상적/관념적인 것이 존재한다고 보았고, 그것은 인간의 '이성적인 사유'를 통해서만 알 수 있으며, 그게 바로 사물/존재의 '본질이고 실체'라는 것이다.

  플라톤이 말하는 이데아는 이상적인 '좋음'의 최종 모습이므로 우리는 그것을 동경하고 추구해야 하며, 사회 구성원이 그것을 알 수 있도록 교육해야 한다고 보았다. 그래서 아카데메이아(Academeia)라는 학교를 세웠고, 10세부터 50세까지 40년 동안 완벽한 교육 커리큘럼을 갖추었다. 1단계는 체육, 음악, 종교, 2단계는 수학, 3단계는 철학, 그리고 마지막 4단계 15년 동안은 실제 생활의 문제들을 처리하는 법을 경험하게 했다.

  이 과정에서 사회 구성원들은 자연스럽게 통치자(철학자), 관리자(수호자), 생산자(노동자)라는 계급으로 분화되고, 그들 각자가 본인의 자리에서 조화롭게 역할을 잘 수행하는 사회가 정의로운 것이라고 생각했으며, 그것이 곧 '이상국가' 라고 보았다.

  마지막으로는 예술에 대한 얘기도 간단히 언급되는 데, 예술은 이데아라는 아름다움을 추구하는 행위로써 의미를 가지는 것이며, 모든 예술 활동은 이데아에 대한 통찰을 증진시키는 방향으로 나아가야 한다고 강조했다.