후기 잘 읽었습니다. 목, 금요일 올레길 걷고 대회 준비를 위해 수영을 하느라 시간이 휘리릭 지나가버렸습니다. 다음 주 세미나를 위한 책읽기에 들어서기 전, 이번에는 댓글을 먼저 쓰리라 마음 먹고 들어왔습니다.

저는 문탁쌤의 미니강의가 엄청 도움이 되었습니다. 정기신이 등장하게 된 어떤 계보학이 간단하게나마 그려져서 앞으로(언젠가 될지 모르겠으나) 이와 관련한 글을 읽을 때 좀 더 맥락을 짚어가며 이해할 수 있겠다 싶어서 블로그에 급하게 적어뒀습니다. 동양사상사를 공부한 적이 없어, 황제내경부터 시작되는 흐름을 설명하는 글들이 나올 때마다 안개 낀 미로 속을 헤매는 느낌이었는데 안개는 어느 정도 걷힌 기분입니다.

양생의 범위- 양생을 어디까지 확장할 것인가, 라는 질문을 읽었을 때 양생을 고정된 어떤 것이 아니라 각자가 그 방향과 범위를 설정하고 만들어가는 유동적인 무엇이라는 인식을 하게 됩니다. 저는 동의보감이 추구하는 양생이 고정된 어떤 세계라고 생각하면서 심각하고 무겁게 여겨졌었는데, 내가 어디까지 그것을 확장해서 살아갈 것인가를 선택하는 주체가 될 수 있다고 생각하니 자유로운 마음이 듭니다.

다음 주가 마지막 세미나 시간이고, 이제 글쓰기의 시간이 오는데 텍스트를 읽고 이야기할 때가 좋았다는 생각이 듭니다. 어느 것 하나 제대로 소화했다는 기분이 들지 않는데 글을 어찌 써야 할까요?

저도 문탁샘 강의 완전 좋았습니다. 동의보감 보다 푸코에 대한 관심이 더 높아진 것이 문제라면 문제일까?...
"몸을 보는 기본적 인식론을 갖고, 근대의 생명권력으로부터 벗어나는 적극적이고 능동적인 기재로서 삶의 기술. 자기가 어떻게 자기 통치를 할 것인가의 차원에서 양생을 포지셔닝할 필요는 있다." 문탁샘의 이 말씀을 들으며, 양생은 무슨 뜻이냐 보다 어떤 태도이겠구나, 라는 생각이 들었습니다.
제가 양생이 무슨 의미인지 감을 못 잡고 헤매는 건, '양생'을 명사로 이해하고 해석하려던 태도, 몸을 객체화해서 바라보는데 익숙한 관점 때문에 겪는 어려움이 아닐까 합니다. 동사로서 양생을 바라봐야 한다고 생각하니, 조금 알 것도 같고요...(아닐 수도 있어 말 끝을 흐리는 중)

목금토요일은 출근이라서 도저히 짬이 안나서 이제 후기에 가담합니다. 너무 늦었네요ㅠㅜ 저는 왠지 그 날 제가 후기에 걸릴것 같아서 필기를 열심히 하면서 들었는데요...중간에 배가 아파서 화장실 갔다 온 뒤론 필기를 못했습니다. 배가 계속 아팠어요ㅠㅜ 근데 쌤들은 필기도 안하고 들으시면서도 추후에 이 내용들을 다 기억하시는 걸까요? 그런 기억의 방법은 경청일까요? 저는 도저히 저의 기억력을 믿을 수가 없어서요...일단 각설하고 제가 화장실 가기 전의 내용들은 김은영쌤의 양생과 수행 다 지당한 말씀. 하지만 그것이 우리가 일상에서 다다를 수 있는 경지일까? 초인 정도는 되어야 하는 거 아닐끼? 였고요. 문탁쌤께서는 음양탕부터 시작해서 우리가 의식하고 노력하는 작은 생각과 행동들이 다 양생이 될 수 있다고 하셨습니다. 그리고 해성쌤은 리라이팅을 통해서 고전을 접하는게 참 어려운 일이라고 생각한다고 했습니다. 고전의 원문을 모르는 상태에서 큰 틀이 잡히지 않았기 때문에 오히려 동의보감이 어떤 책일까 하는 궁금증이 생겼다고 했구요. 문탁쌤은 고미숙쌤의 동의보감과 도담쌤의 동의보감을 비교하시면서 둘의 개성이 각자 다르니 둘 다 읽어보시기를 그리고 낭송 동의보감이 두께에 짓눌리지 않고 동의보감을 시작하기에 가장 좋다고 추천하셨습니다. 미정쌤은 우리가 건강과 질병의 이분법에 익숙해져 있었는데 미병이 있다는 걸 알고 이분법에서 벗어난 새로운 접근이 가능함을 알게 됐다고 했습니다. 그리고 정은 쌤은 허준의 동의보감에서 그 중에서도 허준의 글쓰기에 천착한 고미숙쌤의 탁월함에 대해 언급하셨구요 동의보감이 철학적으로 풀어쓰여진 것에 대해 감탄했습니다. 문탁쌤은 도담쌤의 신형장부도에 대한 해석에 대해서 추가설명 해주셨구요 정기신이 참 쉽게 잘 설명되어있으니 참고하시라고 했습니다. 그리고 문화인류학중에서 의료인류학으로 그리고 illness와 disease에 대해 각각을 다르게 인식할 필요성을 말씀하셨고 다시 과민성 대장증후군으로 이야기가 넘어갔습니다. 생리학적으로 설명이 불가능한 두뇌의 작용으로 고통받는 저와 문탁쌤 그리고 한분 더 계셨는데...동병상련으로 위로 받는 기분도 좋았습니다. 그리고 나서는 배가 아팠고 폰으로 볼 수 있는 동의보감 어플을 올려드린 후 저는 계속 유머에 대해서 생각했습니다. 이 세미나가 왜 이렇게 진지하고 근엄할까. 어떻게 하면 과하게 까불지 않으면서 웃길 수 있을까. 배가 아파서 안되겠다 뭐 이런 생각들....문탁쌤의 논어와 천인상관설은 하나도 못 알아들었습니다. 그래서 아! 동양의 고전을 사서부터 훑어야 겠군. 이 길로 가다가다가다보면 언젠가는 프랑스를 부유했던 그 많은 철학자들과 공자와 사기등 제목만 들어 본 책들도 결국은 읽게 되지 않을까 했습니다.