앗! 제가 후기를 써야한다는 것을 이제야 인지했습니다;;

(저희 집에 에어컨이 없다는 핑계를 대봅니다. 어제는 정말 아이스팩과 한몸이 되어 버텼습니다ㅎㅎ 도서관까지 가다가 흐믈흐믈 연체동물이 될 것 같아서요. 자리도 없고요. 지역 주민들이 죄다 수영장과 도서관으로 피서오심ㅎㅎ)

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일라이 클레어는 자신의 존재 그 자체로, 다층적이고 중첩된, 매우 매우 복잡한 정체성 쟁점 다발을 이야기 하고 있습니다. 제가 발제의 끝부분에도 썼지만, 이 글은 픽션같은 논픽션이고, 시같은 선언입니다. 감각적인 동시에 정치적입니다. 문장 하나 단어 하나의 무거움에 비해 가독성도 너무 훌륭하여 그냥 휘리릭 읽어버릴까봐 미안한 마음에 속도를 조절하며 읽었습니다. '중요한 것, 없어서는 안되는 것들은 대부분 한 글자다'라는 글을 어디선가 봤던 기억이 납니다. 물, 해, 숨, 삶, 밥, 불, 시 등등이 떠오르네요. 클레어에게는 아마도 '집'이 아닐까요. 클레어의 고향 포트 오포드는 인구가 1,000명 정도밖에 안되는 시골마을입니다. 벌목 산업과 연어 어업 관련 일자리가 대부분인 취약한 경제구조는 관련 민간 기업의 기금에 의존할 수 밖에 없는 사회-정치-문화 구조와 연결되어 있습니다. 클레어는 퀴어, 계급으로 인해(덕분에?) 망명 중입니다. 집을 도둑맞은 몸을 되찾는 중입니다. 그러니 클레어의 이야기는 집으로서의 몸, 몸으로서의 집에 관한 이야기입니다. 

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겸목샘은 클레어의 망명에는 퀴어 정체성뿐 아니라 노동자 정체성과 시골정체성이 교차되어 있으며, '온전함과 자유'가 부족한데, 지금의 우리에게도 마찬가지라는 메모를 주셨고, 윤경샘은 클레어가 레드넥들과의 연대를 말하는 대목에서 지역사회에서의 풀뿌리 운동을 하는 자신에게 시사하는 바가 컸다고 합니다. 예를 들어 다른 정치적 입장을 가진 지역주민들과 '어떻게 연대할 것인가'는 매우 어렵고도 난해한 숙제같이 느껴지신다고. 서해샘은 장애와 손상의 구분에 대한 이해의 어려움을 호소하셨는데요. 클레어는 "손상(신체적 또는 정신적인 한계)에 대한 경험은 장애(사회적으로 구조화된 한계)에 의해 형성된 것이므로 손상과 장애를 깔끔하게 구분하기 어렵고", 그 손상이야말로 사회적으로 조직된 것이라고 이야기하고 있습니다.

혁명적인, '집으로서의 몸'을 창조해야 한다고 일갈하는 클레어가, 우리가 그냥 단지 '평범한' 삶을 살 수 있었으면 좋겠습니다.

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Ken is just Ken, Clare is just Clare, 무사는 그냥 무사!