P.147-149 단어

썰매
2014-12-21 02:50
526

단어 올려요..

이/거/슨...

하면 할 수록 늪에 빠지는 기분....

아..

울고 싶어라..

댓글 4
  • 2014-12-21 22:18

    p 149~150 단어 / 띠우

     

    たいけん [体験] 체험.(けいけん(経験)

    とっけん [特権] 특권

     

    -しする[する] (名詞 따위에 붙어 変動詞를 만듦) 시하다; 로 보다; 라고 생각하다; 로 취급하다. 英雄(えいゆう)()する 영웅시하다

     

    ちき[稚気·穉気] [명사]치기; (어른에게 남아 있는) 어린애 같은 기분.

     

    ぎょう·ごう |いぎょう [偉業] , あくごう [悪業] 훈독わざ |あしわざ|업 업

     

    せっきん [接近] 접근.

    きせい [規制] 규제.

     

    とりしまる[()·取締] [5단활용 타동사]다잡다; 잡죄다; 단속하다; 관리[감독]하다.[가능형]とりしま-れる

     

    ちょうせい [調整] 1.조정. 2.컨디션을 조절함. 3.어떤 기준에 맞추어 조절함

     

    ひょうじゅんか [標準化] 표준화.

    ほうい [包囲] 포위.

    さく []1.목책(木柵); 울짱.2.성채; 녹채(鹿砦).(=동의어とりで 3.(しがらみ)

     

    せきとめる[せきめる·める·める] [1단 타동사](흐르는 물이나 사물의 기세 등을) 막다.[문어형][2]せきと-

     

    ちすい[治水] 수리 시설을 잘하여 홍수나 가뭄의 피해를 막음. 또는 그런 일][자동사]치수.(반의어治山)

     

    きてい [既定] 기정.(반의어未定)

    かいろ [回路] [물리]회로.(=동의어サーキット

    きゅういん [吸引] 흡인; 빨아들임.

    くどう [駆動] 구동.

    へんかん[変換][명사][·자동사]변환; 전환.

    むく[無垢] [ノナ]1.무구.2.[불교](번뇌에서 벗어나) 깨끗함.3.순수함.

    せっしょく [接触] 접촉.

     

    ちょうせい[調整] [명사][타동사]1.조정.2.컨디션을 조절함.3.어떤 기준에 맞추어 조절함; 균형이 잡히도록 함. レギュレータ regulator 레귤레이터

    かいしゅう [回収] 회수.

    えがきだす[][5단활용 타동사]그려내다.[가능형]えがきだ-せる[1단 자동사]

    じゅん[] [명사]순서·차례.[명사][ダナ]

    とい[()] [명사]물음; 질문; 문제; 설문.(반의어)

     

    • 2014-12-21 22:31

      p 149~150 해석입니다.

      이러한 것을 체험이라고 불러 특권시하는 것은 치기어린 업에 불과하다. 그것이 왜인가는 다음의 제4장에서 기술한다. 그리고 여기에서 말하지 않으면 안되는 것은 현실계에의 이러한 있을 수 없는 접근도, 기본적으로는 규제되고, 관리되어지고 조정되고 표준화되어 포위되고 울타리를 만들어 틀에 막혀진 것이고, 그 욕동의 흐름은 치수되어 이미 정해진 회로에 흡인되고 그 회로의 구동원인이 되고, 변환기에 의해서 변환되고 착취된 것이 되고 있다고 하는 것이다. 현실계의 접근조차도, 그 대부분 무구(순수)는 있을 수 없다. 현실계의 접촉의 대부분은, 어떤 종의 조절기에, 규제를 행하는 회로에 회수되어 버린, 우리들이 그려낸 것 같은 무언가로서 출현하는 것은 거의 없다. 그렇다. 인용했던 곳에도 라캉은 욕동이라고 말하고 있던 것이다. 이 조정기를 보자. 라캉은 이 흡인착취를 행하는 회로의 그것을 두 개로 분류했다. 그것이, 우리들이 가리켰던 그림 1(p39)에서 현실계와 중첩되어진 장소에 있는 팔루스의 향락대상a의 잉여 향락이다. 대타자의 향락은 그것과는 따로 있다. 오히려 그것은 지금 말한 삐걱거림 쪽에 있다. 혹은 더 멀리에.

      순서를 따라가 보자. 이것들 세 개의 향락을 보기 전에, 질문을 하나 두지 않으면 안 된다. 향락(주이상스), 이것은 애초에 무엇인가.

       

       

  • 2014-12-22 09:19

    146~150단어 편집본

  • 2014-12-28 08:33

    p.147~149 해석이에요.

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