만물상에서 에티카를 읽고, 이수영 샘의 스피노자 강좌를 통해 스피노자를 만났지만

진정한 스피노자와의 만남은 지난 문탁 축제 연극 '제국의 역습'의 '숲에 놀자'를 통해 만난 스피노자가 아니었나 싶다.

그런데 그 때는 희망과 공포의 공동체가 아닌 스피노자만이 아니라, 기쁨의 공동체를 몸으로 리얼하게 느끼게 해 준 

요요샘과의 만남이 마을공유지 세미나로 자연스럽게 나를 이어주었다.

신학정치론과 정치학 논고를 통해 스피노자는 자유를, 무엇보다도 표현의 자유를 누릴 권리가 인간에게 있다는 것을 선언한 철학자였다.

이러한 자유를 최대한 누릴 수 있는 공동체의 형태로 이성적인 국가를  상정한 스피노자는

군주정, 귀족정, 민주정의 정부 형태를 통해 자유의 이점을 보여주고자 하였으며, 그것에 가장 잘 부합하는 모델은 당연 민주정이었다.

스피노자는 다중의 주권이 항구적으로 유지될 수 있는 절대통치가 실현되는 절대 민주주의를 상정했는데,

입헌군주제는 이성적 법과 고문관 시스템에 의해, 귀족정은 최고회의체 장치를 통해, 민주정은 진정한 민주주의를 통해

국가의 목적인 자유, 즉 인간의 자연권이 보장될 수 있다고 보았다.

신학정치론과 정치학논고를 통해 자연권과 시민권 개념을 정립한 스피노자의 정치학은

이러한 절대통치 실현을 위한 윤리가 주요 덕목으로 상정되는데

정념적 존재인 개인이 이성적 존재인 공동체를 어떻게 만들어 나갈 것인가?

자신의 신체에 각인된 정념들을 다른 삶의 배치를 통해 어떻게 이성적 존재로 나아갈 것인가,

즉 우리가 어떻게 유덕한 존재가 될 수 있는가를 질문한 것 같다.

민주주의는 통치의 문제가 아니라 개인의 윤리의 문제로 보았던 스피노자는 이후 에티카를 더욱 자신있게 집필할 수 있었던 것 같다.

그 당시 시대 상황에서 스피노자는 명예심의 덕을 최고의 덕으로 생각했다면,

오늘날  신자본주의 사회에서 우리는 어떤 덕으로 자신의 신체 배치를 해야 할까?

다음 세미나는 25일 크리스마스와 1월1일 신정을 잘 쉬고, 1월 8일에 다시 시작합니다.

마트롱의 '스피노자 철학에서 개인과 공동체' 1부를 읽어 오시면 됩니다.

900쪽을 훨씬 넘는 이 책으로 스피노자 사상을 다시 한 번 다질 수 있다고 하네요.

1부 발제는 달팽이입니다.  참, 새로운 얼굴로 신군과 넝양이 온다는 소문이 있네요.

반가운 얼굴들과의 만남이 기대되네요. 새해에 만나요.