꿀벌의" target="_blank">http://www.moontaknet.com/mig/to_attach_file(28220)">꿀벌의 우화-메모1.hwp

발제가 더 늦었네요..

뚜버기 메모

미덕은 어디서 왔는가

맨더빌은 우선 악덕은 “남을 아랑곳하지 않고 제 좋은 것만 챙기려는 모든 짓들을 일컬어 악덕”이라 하며 “자연스런 충동을 거슬러 남 좋은 일에 힘쓴다거나, 착하게 되겠다는 이성의 뜻에 따라 감정을 극복하려는 모든 짓을 일컬어 미덕”이라 정의한다. 그리고 실은 미덕은 사람의 뽐내고 싶은 감정(명예욕, 자기만족)을 동기로 하여 사람의 행위를 조종하려는 정치적 책략이 기획한 것에 불과하다는 것이 그의 주장이다.

사람은 하늘이 사회를 위해 설계한 것으로서, 저의 약함과 모자람에 따라 속된 행복에의 길로 가게 될 뿐 아니라... 바닥을 알 수 없이 깊은 신의 지혜를 이처럼 뚜렷이 보여주는 것이 없었던 바...(140)

그러면서 당시의 시대적 사유와 적당히 타협하여 인간의 본성인 감정에 따라 행동하는 것이 마치 신에 의해 예정된 우주의 조화라는 식으로 마무리하고 있다.

사치해도 되는 자와 게을러져는 안되는 자

그는 “분별있는 사람이 세련된 것을 즐기는 마음”은 도를 지나치지 않으며 오히려 그들의 소비가 많은 일자리를 창출하여 나라의 부를 증가시킨다고 주장한다. 사치를 즐기느라 전쟁터에 나갈 사람이 없으면 어쪄냐는 비판에 대해서도 전쟁의 고생과 피로에 몸을 던지는 것은 “가장 천하고 가난한, 죽어라 일만하는” 사람들 몫이라고 말한다. 또 한 나라의 풍요와 사치가 아무리 지나쳐도 일을 해야만 하는 사람, 게으르고 돈이나 축내는 (일터에 끌고갈) 사람은 충분하므로 걱정할 것 없다는 것이다. 또 이들이 번 돈이 남아돌면 저축을 하고 일을 안 하려할테니 딱 하루벌어 하루 살 만큼만 임금을 주도록해야 된다고 말한다. 중상주의자들의 복잡한 이야기를 속되게 풀어서 말하는 맨더빌의 이 주장은 적나라하다. ‘임금’이란 노동력이란 상품의 가격으로 ‘노동자가 다음날 일터에 나올 수 있을 만큼 노동력을 재생산하는 데 드는 비용’이라 정의했던 고전경제학의 개념이 의아했던 이유가 여기에 있었던 것 같다. ‘임금’이란 말에서 처음 떠올리는 것은 돈을 벌어서 저축도 하고 차곡차곡 모아서 안정된 삶을 얻는 것이었는데 나의 기존 관념과 이들 경제학자가 말하는 임금은 좀 달랐기때문이다. 애초에 ‘임금’ 개념엔 노동자의 안정된 삶따위는 계획되지 않았다는 것을 맨더빌은 솔직하게 까발려서 알려주고 있다.