102~103 단어

98-99 단어

98~99쪽(인디언)

ふゆう [浮遊·浮游]

りゅうどう [流動]

ぎょうし [凝視]

かんゆ [換喩]

おかす[冒す] 무릅쓰다. (종교 등을) 더럽히다; 모독하다. 남의 이름을 사칭하다.

こうか [効果]

かくさげ [格下げ]

まえおき[前置き]서론; 머리말; 서문(序文); 서두

さいして[際して][연어](‘に’를 받아서) …에 처하여; …에 즈음하여; …을 당하여.

つまずき[躓き]

1. 발이 걸려 넘어질 뻔함; (무엇에) 발부리가 챔.

2. 좌절함; 차질; 실패

りんかく [輪郭·輪廓]

そびょう [素描]

ふりまわす[振り回す] 휘두르다. 휘휘 돌리다. 남용하다.

やぼ[野暮][속어]멋이[풍류가] 없음; 촌스러움; 세상 물정에 어두움; 또, 그런 사람;

あながち[強ち][부사](아래에 否定의 말을 수반하여) 반드시.(=동의어まんざら)[ナリ][아어(雅語)]‘무리하게, 억지로, 적극적으로’의 뜻.

やりくち[やり口·遣り口][명사][속어](하는) 방식·방법; 수법

だんじる[断じる] 단정하다

さかだち[逆立ち] 거꾸로 섬; 곤두섬; 물구나무서기; 또, 상하가 거꾸로 되어 있음.

れんさ [連鎖]

よこすべり[横滑り·横辷り]앞쪽으로 미끄러짐; 동격인 다른 지위로 이동함.

경사면에서 스키를 평행으로 하고 옆으로 비스듬히 활주하는 기술.

きょうはく [強迫]

はんぷく [反覆]

ようするに[要するに] 요컨대, 요약하면, 결국

へんけい [変形]

あらわ[露·顕] 노출, 드러남

うしなう[失う] 잃다

にじむ[滲む] 번지다, 스미다, 배다, 드러나다, 나타나다

まるごと[丸ごと] 통째로

くり抜(ぬ)く 뚫다, 도려내다

くうそ[空疎] 공소, 공허

さま[様] 모양, 상태, 모습, 방향

ありのまま[有りの儘] 있는 그대로, 실제대로, 사실대로

じゅういつ [充溢]

きしむ[軋む] 삐걱거리다

かいてん [回転·廻転]

わずかに[僅かに·纔かに] 간신히, 겨우

おりなす[織り成す] 실로짜서 무늬를 만들다, 여러 요소로 구성하다, 어울리다

きれめ[切れ目] 끊어진 자국, 잘린 곳, 틈, 단락

こぼれ[零れ·溢れ]넘쳐 흐름, 쓰다 남은 것

p97~103 단어편집본

88-89 해석(인디언)

제11장 부유하는 시니피앙, 유동하는 시니피에, 응시하는 환유

그러나, 다소의 앞지름을 또다시 무릅써버리고 만 것 같다.

시니피앙을 둘러싼 이론을 우리들은 아직 보고 있지 않다.

라캉의 시니피앙, 이 주체를 효과에 불과한 것이라고 말한다면

<격하>하는 시니피앙이란 무엇이었을까요?

이 질문에 대답하기 전에 두 가지를 전제해 두자.

첫 번째 전제다.

시니피앙은 라깡을 읽는데 있어서 최초의 걸림돌이 되는 개념이다.

그것을, 스스로 자신의 논리로부터 그 윤곽을 그리는 것도 하지 않고

남용하는 것처럼 촌스럽지는 않겠지.

시니피앙 개념의 소묘로서 무리한 수법이지만 이렇게 단정해보자.

별일도 아니다. 시니피앙은 단지 물구나무 선 <충실한 말>에 지나지 않는다.

이어지고(연쇄) 미끄러지고, 강박적으로 반복하지만,

결국 주체의 뒤로 돌아들어가는 <충실한 말>

저 <변형작용>을 가진 <나는 이것이다>에 불과하다.

그러나 그 차이는 너무나 드러난다.

그것은 분명하게도 발화된 <말>이라는 것을 잃고

말의 다른 영역에도 스며들고,

그 <충실>을 통째로 도려내지는 것처럼 잃게 된다.

그렇게 우리들은 이미 말했던 것은 아닐까

충실한 말 자체의 <공허함>에 대해서.

우리들은 이미 보았던 것은 아닐까.

절대적인 발화하는 주체, 신=대타자의 <본연의> 뒤에

<랑가쥬>가 돌아들어가는 모습을.

그 공허해진 것의 있는 그대로가

안이 도려내지는 충일한 말이

부유하고 유동하며 계속 삐걱거리며 회전한다.

그것이 시니피앙의 연쇄이고

거기로부터 간신히 구성한 연쇄의 잘린 곳처럼 해서

주체는 넘쳐 흘러서 떨어진다.

그런 것이다. 그러나 그 귀결은 중대하다.

97~103쪽 단어와 인디언샘 해석까지 합친 편집본