p.229-230

くわだて[企て]기획; 기도; 계획.

なんと[何と]1.‘なにと’의 음편(音便). 2.어떻게. 3.얼마나; 대단히; 참.

むそう[夢想]

じょれつ[序列]서열; 차례; 순서.

いきょ[依拠] 

てこ[梃子·梃]지레.[물리]지레; 공간(槓杆).(=レバー)

つのる[募る][5단활용 자동사]점점 심해지다; 격화하다.

[5단활용 타동사]모집하다; 모으다.

いたん[異端]

けんぎ[嫌疑]

しんもん[審問]

ひあぶり[火あぶり·火炙り·火焙り] 화형(火刑).

いんにように [陰に陽に] 음으로 양으로.

あっぱく[圧迫]

ては[접속조사]1.바람직하지 않은 일의 가정의 뜻： …하면; …해서는.

…한 이상에는. 2.반복을 나타내는 뜻： …하고는; …했다가는.

いっしょうがい[一生涯]일생; 한평생.(=一生)

さいぎ[猜疑]시의.　시기하고 의심함.

まなざし[眼差し·目差し·目指し·眼指し]1.눈의 표정; 눈빛. 2.눈길; 시선; 눈초리.

さらす[晒す·曝す]1.햇볕에 쬐다; 또, 비바람을 맞히다. 2.바래다. 3.여러 사람의 눈에 띄게 하다.

いたっては[至っては](‘…に至っては’의 꼴로)…에 관해서는; …과 같은 것은; …에 이르러서는. (가장 심한 정도의 것을 가리킴.)

らち かんきん[拉致監禁]납치감금

てあつい[手厚い]극진하다; 융숭하다.

けんじゃ[賢者]

うみおとす[生み落(と)す·産み落(と)す](아이·새끼·알 따위를) 낳다.

corpus(라틴어) 몸, 동체, 살, 시체, 사람(인격; 주체), 개체(물체), 집합체(한 덩어리), 단체(집단; 조직체; 전체; 국민), 저서(전집; 집성), 본문, [해부학•동물(학)] ···체(體)

 ** corpus Christi eucharísticum (그리스도의) 성체

とどろき[轟き]1.(소리가) 크게 울림; 또, 그 소리. 2.가슴이 두근거림; 고동.

ひびく[響く]1.울리다; 울려 퍼지다. 2.여운을 끌며[남기며] 들리다. 3. 되울리다; 반향하다; 메아리치다. 3.진동하다. 4.영향을 주다(끼치다, 미치다)

りきむ[力む]1.힘주다; 힘을 모으다. 2.힘 있는 체하다; 허세 부리다; 기를 쓰다.

あおくさい[青くさい·青臭い]1.풋내나다. 2.풀냄새가 나다. 3.미숙하다; 유치하다.

がんしゅう[含羞]함수; 부끄러워함.

かなう[叶う· 敵う]]1.(조건이나 기준에) 꼭 맞다. 들어맞다. 2. 희망대로 되다; 이루어지다; 할 수 있다. 3.필적하다; 대적하다; 당해 내다. 4. [~·わない] 견딜 수 없다; 참을 수 없다.

くるい[狂い]1.미침; 돎. 2.고장; 기계의 이상. 3.차질; 착오.

あおり[煽り]1.(센 바람이나 급격한 변동 등이 미치는)충격. 여파. 영향. 2. 부추김. 충동질함.

3.[사진]원근감의 조절을 위해 렌즈의 각도를 변화시키는 일. 또는 그 장치

はるか[遥か·悠か]1.아득하게 먼 모양： 아득히. 2.몹시 차이가 있는 모양： 훨씬; 매우. 3.시간적으로 매우 떨어져 있는 모양： 아득히 (먼).

いよう[異様]색다른 모양; 이상한 모양.

しずけさ[静けさ]조용함; 고요함

おとこくさい[男臭い]1.남자 냄새[체취]가 나다. 2.매우 남성답다. 3.여자이면서 남자처럼 보이다.

　　위험한 기도(계획)이다. 어떤 사람은 너무 몽상적이라고도 말할 지 모르겠다. 그렇다. 어떤 의미에서도 이것은 위험한 기도(계획)이다. 어떤 사회에서도 텍스트의 서열이 있고, (위)반해서는 안되는 텍스트가 존재한다. 이(것)에 일부는 의거하면서(도) 그러나 자신의 체험을 지렛대로 (하여) 「다른 방식으로」연애편지를 써 모으는 것(더욱 더 쓰는 것)-이렇게 하여 그녀들은 이단의 혐의를 받게 된다. 실제 신비가 중에, 이단 심문에 걸려 화형에 처해졌던 자도 적지 않다. 아빌라의 성 테레사도 음으로 양으로 압박을 받아서는 한평생 의심과 시기의 시선을 계속 받았고, 십자가의 성 요한에 이르러서는 두번에 거쳐서 반대파에게 납치감금조차 당한 것을 잊어서는 안된다. 어떤 제도 안에서 그 지위를 융숭하게 보증받은 체험에 취한 것을 허락한 여러 문화의 현자는 신비가는 아니다. 그렇다. 라캉도 말했고, 세르토도 말했다. 그들은 정치적이라고. 당연하다. 그녀들이 새로이 낳으려했던 텍스트=말씀=개념은 「그리스도의 신체(corpus christi)」이고, 따라서 그것은 「정신적이면서 정치적인 공동체(corpus morale et politicum)」와 같은 뜻이니까. 신에 안겨 신과 「함께」 연애편지를, 「우리들」의 말을 만들어내려고 하는 것은 그 자체로 어떤 코르푸스를, 정치사회를 만들어 내려하는 것이다. 그녀들은 어떤 역사적 시점에서 어떤 싸움(전투)의 큰 울림(굉음)을 울려 퍼지게한 것이다. 그래서 이미 말했다. 「죽음을 건 저항운동」이라고. 그러나 이러한 허세스럽고 풋내나는 말투는 그녀들의 부끄러움에 맞지 않을 것이다. 당연한 이야기이다. 신에게 쓴 연애편지를 죽음에　미쳐서 썼다 따위로 말하는 것은. 죽음의 여파에서 아득히 먼 장소에 있는, 이상한 평온, 불온한 고요함 속에서 밖에 그것은 이루어지지 않는다. 죽음이라는 절대적 주인에 대한 공포, 성적관계의 불가능 등이라 하는「남자 냄새나는 」이야기는 그녀들에게 있어서는 처음부터 상관없는 이야기이다. 그러나 그렇더라도.