p.266,  274~275 입니다.

p.269-270 수정해석입니다.

31절 해석수정 후기 이번주 안으로 올리겠습니다.

늦어서 죄송...

p.267 ~ 268 수정해이요~

  본장에서 말해야　할 것은 르장드르는 누구인가라는 것이었다. 라캉이나 푸코와는 다르게 독자가 그의 내력을 잘 안다고 전제하여 말을 꺼내기는 어려울 것이다. 간단하게 경력을 소개해 둔다.

  피에르 르장드르. 선대 교황 요한 바오로 2세와 책상을 나란히 하고 같은 연구회에 출석하기도 했던 그는, 1930년에 태어났다. 대학에서는 법학, 경제학, 역사학, 철학을 공부했다. 그런데  그중에서도 후에 그가 여러 의미로 중요시한 것은 각국 도서관에 산재한 라틴어 삽화나 장식이 들어있는 고문서나 그 사본의 전문적인 취급이나 그 서기 기법의 습득이다. 이러한 로마법, 교회법, 중세 스콜라학을 중심으로　한 공부 끝에, 중세 교회 법제사(法制史)의 대가 가브리엘 르 브라 교수의 지도 아래 27세에 파리 제1대학에서 박사 논문 『고전 교회법으로의 로마법 침투 — 그라티아누스부터 인노켄디우스4세, 1140년부터 1254년까지』을 제출하게 된다. 이것은 그가 이후 그 논지의 요지로서 계속한 사상(事象), 즉 로마법과 교회법의 결합에 의한 <국가>나 <주체>나 <과학적 원리> 등 근대 국민 국가의 기초가 되는 개념이 창출되었다는 것에 관련된 논문이다. 이 논문은 많은 상을 받아 그는 법제사와 로마법의 교수 자격을 획득한다.

  이 박사 논문의 제출과 교수 자격의 취득을 전후하여 자크 라캉과 친하게 되고, 그 세미나의 맨 처음부터 출석하여 그 아래에서 정신분석의 연구를 시작하게 된다. 후에 이르러서는 라캉이 만든 「패스(path)」도 통과하고 「학파 분석가」의 정식 자격을 얻게 된다.

p271 해석수정.hwp