슬픈열대 5번째 시간에는 5부 카두베오족과 6부 보로로족을 읽었는데요  발제부분을 중심으로 후기를 대신하겠습니다. 저는 카두베오족의 안면도식과 보로로족의 산자와 죽은자의 관계를 다루는 부분이 흥미로웠는데요 시간을 내서 좀 더 자세히 읽어봐야겠어요. 

5부 카두베오족 

"당신이 사람들이 살지 않는 초원을 처음 발견하였거나, 안개가 몹시 짙은 침엽수림의 숲 속에 가까이 가게 되었을 때는 결코 더 이상 들어가지 마시오" (315)

카두베오족 사회에서 남자는 조각가이고 여자는 화가이다. 여자들에게는 도자기와 피부의 장식만을 하도록 제한되어 있는데, 그들의 얼굴과 몸 전체에는 비대칭적인 아라비아 문양의 그물 모양의 그림으로 뒤덮혀있다. 이들 문화에 존재하는 안면채색은  중요한 가치가 있다. 선교사인 라브라도르에 따르면 원주민들의 그림이 그들에겐  근원적 중요성이 있고 그림이 원주민 자신의 궁극적인 목적이라고 한다. 그들은 그림을 그리지 않는다는 것은 자연상태의 금수와 같은 것이라고 생각했다. 므비야족은 자연에 대한 그들의 공포를 안면도식과 낙태, 그리고 영아살해라는 관습으로 표시했는데, 이들에게 안면도식은 인간으로서의 존엄을 부여하고 자연에서 문화로, 무정신의 동물로부터 문명화된 인간으로의 이행을 나타내는 경계선이었다. 그리고 다른 종족을 양자로 받아들이는 관례까지 만들어 냄으로써 전도된 형태의 인종차별을 실시하는 모순성이 존재하는 사회였다. 

6부 보로로족

보로로족의 남자들은 모든 브라질 원주민들 가운데서 가장 키가 크고 체격도 훌륭하였지만, 여자들은 일반적으로 작고 병약해 보였으며 얼굴의 균형이 제대로 잡혀 있지 않았다. 남자들은 성기덮개를 하고 있고 우루쿠로써 온몸에 붉은색을 칠하고 있다. 여자들은 딱딱한 나무껍질로 된 허리띠를 둘렀고 우루쿠에 적신 무명을 걸치고 있다.

보로로족의 원형의 거주형태는 사회생활과 종교생활에 매우 핵심적인 요소이다. 가운데 있는 '바이테만나제오(남자의 집)’은  부락의 사회 및 종교생활의 중심지로서 인간과 우주, 사회와 초자연적인 것, 죽은자와 살아 있는자 간의 관계를 위한 기초를 제공하고 있다. 

부족 중 한 사람이 죽게 되면 부락의 반이 각각 죽은 자와 산자의 역할을 수행한다. 남자들은 영혼들의 사회를 상징화하고, 여자들은 종교적인 의식에서  제외됨으로써 산자의 역할을 맡게 된다. 보로로족의 사고가 자연과  문화의 대립에 의해 지배되고 있는 것이라면, 죽음은 전체로서 사회에 손실을 끼치는 것이되며, 자연은 사회에 부채를 지고 있는 상태가 된다. 원주민 한 사람이 죽으면 집단적인 사냥을 하는데 그 목적은 자연으로 하여금 부채를 갚도록 하는 것으로, 사냥한 짐승의 껍질이나 이빨이나 발톱을 죽은 자의 '모리'로 삼았다. 그 사회에서 주술사는 우주와 인간 사이의 중개인이다. 

주술사 '바리'는 비사회적 존재다. 이들은 태양계와 풍우, 질병과 죽음의 변화를 담당한다. 또다른 중개자 '아로에토와라아레'는 '바리'와는 서로 증오하며 두려워한다. 그들은 병자를 치료하고 낫게하는 등 인간의 구원을 위해 자신을 희생한다. '바이테마라오제'의 남자들은 영혼을 상징하고 여자들에 속하는 둘레의 오두막집들은 방관자가 되어 산자의 역할을 수행한다. 원주민들은 춤을 추는 가운데 함께 호흡하며 살아가고, 호혜성에 대한 일종의 정열로서 여자ㆍ물건ㆍ서비스를 교환하고, 어린이들을 근친결혼시키며, 상대편의 죽은 자를 매장해주고,  삶이란 영원하며, 인간은 서로를 도운다는 확신을 함께하며, 사회는 정의에 기반을 두고 있다고 믿는다.  -끝-