명상과 함께 세미나를 시작했다. 들숨과 날숨에 따라 호흡을 하며 밀려드는 잡념과 분투하면서 고요하고자 무지 애를 썼다. 덕분에 늘 복닥복닥하던 마음이 잠시 여유를 가지는 듯 했다. 수행자들의 맑고 환한 얼굴은 갖가지 번뇌와 복잡한 마음과의 분투의 결과이지 않을까 생각해본다. 세미나 전 고요한 명상 덕분에 맑은 정신(?)으로 세미나에 참여할 수 있었다..

 이번주는 디가니까야의 태초경과 불교철학강의의 앞부분을 읽고 이야기를 나누었다.

태초에 이 세상이 이루어지는 일에 관한 이야기인 태초경은 불교의 창세기라고 할 수 있다. 수축과 팽창을 반복하는 우주의 그 어떤 시점을 ‘오랜시간이 지나 언젠가’로 나타내고 시작점으로 하고 있다. 천상의 인간들이 지상에 내려와 본래 평등하고 행복한 사회가 탐욕과 게으름에 의해 타락해가면서 차별화된 사회계층이 형성되는 과정을 사실적으로 보여준다.

불교철학강의에서는 깨달음, 윤회, 열반등 불교에서 말하는 핵심 개념들이 나온다.

불교는 깨달은 자 즉 부처가 되는 것을 목표로 하고 깨달음의 대상은 무아(無我)와 조건에 따라 일어나고 소멸하는 연기(緣起)가 된다. 불교의 최고 경지는 세상에서의 윤회를 끊고 열반에 드는 것이다. 다음 생에 영향을 주는 윤회는 인간으로 하여금 윤리적인 삶을 살게 하고, 탐진치의 욕구를 완전히 소멸하면 불이 꺼진 상태 열반에 들 수 있다고 한다.

여전히 불교의 개념들이 어렵다. 불교는 지금껏 살아오면서 습득된 나의 인식의 범위를 뛰어넘는 이야기를 한다. 그래서 의미파악이 힘든지 모르겠다. 인식의 부족에서 오는 한계, 언어의 한계에 부딪히게 된다. 이번 시간에도 언어의 한계로 인한 오해가 많았다.

아...붓다가 쓰는 언어는 그 어떤 외국어보다도 어렵다.....

다음 시간에는 디가니까야 청전경과 불교철학강의 8강~16강까지 읽습니다.