와~ 후기를 쓰기 위해 다른 책들도 참고하면서 공을 많이 들이셨네요.(리스펙~)
지난 겨울 읽은 박준영선생의 책에서 브라이도티가 스스로를 들뢰즈의 불충실한 제자라는 말을 했다는 것을 읽은 기억이 납니다.
이번에 <포스트휴먼>을 읽으며, '불충실한'을 제대로 이해하려면 브라이도티의 페미니즘을 알아야겠구나 하는 생각을 했습니다.
저 역시 세미나에서 아리송했던 점들이 강좌에서 좀 더 선명해지고 브라이도티에 대한 지도그리기가 되기를 기대하고 있답니다.ㅎ

경덕 샘의 후기를 읽는 건 또 다른 공부네요^^
저의 공부를 압박하는 이런 후기 일단은 밉고, 이단은 감사해요ㅎ
개인적으로 브라이도티가 90년대 후반, 2000년대 초 '유목적 주체'로 한국의 페미니즘 진영에서 주목받았을 때
그 외 공간에서는 아무도 주목하지 않았는데
이렇게 신유물론의 '붐'(?)을 타고 다시 소환되는게 흥미로워요.
저도 '포스트' 시리즈보다는 경덕샘이 '차이' 시리즈로 묶어주신 오래된 저작들을
다시 꼼꼼히 읽어봐야겠다는 생각이 들었습니다.
브라이도티 사유에 대한 지도그리기 고맙습니다!:)

이야! 아주 멋진 후기로군요!
저 자료들을 다 찾아보자면 시간이 꽤나 걸렸을텐데 고생하셨습니다. 지난 겨울에 이어 '신유물론' 공부를 이어서 하고 있는데요. 저 개인적으로는 여전히 이 사유가 제가 알던 '철학'의 범주 속에 있는 것인지 어떤지... 또 '철학의 위기' 아래에서 취할 수밖에 없는 어떤 타협인 것처럼 보여서 좀 껄쩍지근 하긴 합니다만, 그럼에도 현재의 문제를 넘어서려는 다양한 시도들에 절로 존경심이 드는 것도 사실입니다. ㅎㅎㅎ
이제 이번주부터 드디어 강의가 시작되는군요. 이경란 샘께서는 어떤 말씀을 해 주실지, 그 동안 우리가 읽은 것과 어떤 시너지를 일으킬지 기대가 됩니다!

경덕 선생님
강의 듣고 다시 읽어보니, 더 깊어지네요.
『포스트휴먼 페미니즘』하고 연결해주신 글까지 읽고 나니, '신유물론적 비전은 타자들에게 영향을 미치고 또 타자들로부터 영향을 받는 상호적 능력을 강조'하기에 연대가 중요한 이유, 불교와 연결될 수 있는 지점들이 조금은 더 연결될 수 있었습니다. 감사합니다.