조금 터무니없이 밥벌이로 달려드는 일들을 쳐내느라 정신이 좀 없나봅니다. 후기가 좀 올라왔으려나 하고 홈피에 들어갔다고 없는 걸 확인하고 그런가 보다 하고 지나치면 될 것을, 공연스레  ‘아, 이번 주 후기는 내 차례’ 라는 걸 깨달았습니다. 아 써야 하는구나. 우연성의 필연성 쯤 되려나요? 철학학교 홈피는 왜 들어가서는…

     하이데거의 ‘순환’이 제일 먼저 기억에 남습니다. 요요샘은 하이데거가 현존재 분석을 넘어 일반 존재론에 대해 글을 썼다고 해도 이 놈의 순환때문에 더 나아가지 못하지 않았을까  라는 질문을 던지셨고, 저는 일반 존재론을 이야기 하는 순간 벌떼같이 달려들 기성 철학의 형식논리에 기반한 시비에 말려들지 않기 위해서라도 아마 안썼을거 같다는 이상한 생각을 속으로 했습니다.  저는 다이나믹이나 뒤엉킴이란 말로, 요요샘과 정군샘은 착종이란 보다 고급진 말로 그 순환의 불가피성을 표현해 주셨습니다. 겨우 하이데거가 이야기하는 ‘순환’이라는 말에 대해서 뭔가를 이해 한 듯한 시간이었습니다. 순환의 불가피성을 하이데거가 설명하는 시간이 아닌 시간성에 대해 겹쳐 보아도 사정이 비슷해 진다는 생각을 했습니다. 도래/기재/현재와 그 탈자태들에서도 그 착종성이 나타나는구나 뭐 이런 생각을 좀 했습니다. 개인적으로 하이데거가 ‘순환’해도 이해하거나 용서 가능하겠다 싶습니다. (더군다나 우리는 가능존재니)

     이쯤 읽으니 ‘아 하이데거가 한 말 또 하겠구나’ 이런 감이 살짝 오고 있습니다. 반복. 무언가 새로운 것을 드러내는 듯 보이면 어김없이 앞에서 이야기 했던 구도를 반복하는 하이데거의 집요함과 정치함…. 새로운 내용인 듯 보이는 것을 앞에서 했던 말로 반복해서 논증을 해대는 치밀함…본인 스스로 여기저기서 ‘반복할 필요가 있다’는 말을 하고 있습니다. 저는 여기다 대고 하이데거는 기존 철학자들이 즐겨하는 엄밀하고 단순한 방법론으로 사태의 단순하지 않음을 드러내고 있다고 뇌피셜을 풀기도 했습니다. 하이데거가 드러내는 존재는 생각보다 단순합니다. ‘존재는 좀 복잡해, 거기다 이리저리 뒤엉키고 섞여 있어, 뭐가 섞였는지는 책을 좀 읽어봐’

     자꾸 뇌피셜이 길어지니 짧은 요약으로 마쳐야 할 것 같습니다.우리는 지금 여기까지 왔습니다.

현존재의 존재 의미는 염려라는게 지난 주 까지의 범위였습니다. 그리고 염려를 가능하게 하는게 시간성이었습니다.시간성이 염려만 가능하게 할 것 같지는 않습니다. 시간성이 일상성을 어떻게 근원적으로 근거짓고 있는지, 시간성이 뭘 또 가능하게 할지를 가지고 다음 시간에 뵙겠습니다.