아 그리고 다시 읽어보니 '엇박자 행위'는 시의성, 시간에 맞게 늙어가는 것에 대한 엇박자로서 그것이 희극의 재료가 되는것이네요.

또 '닫힌 다성음악체계 '에 대한 부분은 94쪽 입니다.

아.. 윤경샘의 후기까지 읽으니.. 아주.. 쪼끔 ^^;; 용기내어 책을 다시 읽어볼 수 있을듯합니다. ㅎㅎㅎ

윤경샘, 감사해요. ^^ 모두가 Yes라고 말할 때 No라고 말하는 엄격함.이라는 메모도 너무 재밌었고, 와닿았습니다.

저도 음악은 잘 모르는데,  하이든이라는 인기 많았던 음악가에게 사사받았고, 그 자신도 너무나 인기 많았던 작곡가이자 피아니스트였던 베토벤이 말년에 난해한 음악을 했다는 자체가 참 신선했고,  바깥은 전쟁통인데  18세기라는 공간을 활용해서 음악적인 섬을 만들고 자신이 말년에 관심 가진 명상적이고 침착한 질서를 만들어낸 슈트라우스의 괴퍅함도 흥미로웠고, 얄팍하다고 비판받은 '코시 판 투테'가 한편으로 보면 너무나 완벽한 음악에다가 얄팍한 이야기가 만들어내는 불일치 속에서 '구원없는 인생'이라는 현대성까지 담아냈다는 데서는 정말 신박하게 다가오고 참 재미있더라구요.  

무엇이 이들에게 이런 특별한 순간들, 예술의 모습을 추구하게 만든걸까.

그 동력이 궁금했고...

평범한 인간으로선 사실 '어려운 곳'으로 스스로를 밀어붙일 정도로 이들은 뭘 추구한 것일까?에 마음이 가더군요...

그나저나... 물 반 고기 반도 아니고, 해독되는 글자들 반 해독 안 되는 글자들 반의 텍스트를 메모해야 할 다음 주 걱정되네요. ㅠ
해독되는 글자들 위주로 해볼께요! ^^ ㅎ

아마도 혼자 읽었다면 삼분의 일도 못읽고 덮었을 책을 '함께' 읽다 보니 이해 안되는 채로도 다 읽게 되네요. 

그리고도 '함께' 나누는 시간이 조각조각 이어 맞추는 듯이 이해를 돕는 시간이었어요. 이번 메모조 선생님들께는 더 특별히 감사하다는 말씀 드리고 싶네요. 아무튼 다시 읽어볼 에너지를 얻었어요. 5장을 향해 돌진해봅니다!

윤경샘,  빠른 후기 감사해요.  후기 덕분에  빠르게^^ 또 다시 정리가 되네요.
정말 뭥미하게 만든 이 책을  읽다가 도중에 덮었습니다.  문탁샘이 원망스럽기도 하고ㅠㅠ
하지만, 공지글과 세분 샘들의 메모,  수업시간(한마디 내뱉을 순 없었지만)을 거치니 다시 책을 펼 힘이 나네요.
이래서 어려운 책일 수록 함께 읽어내야 하는 건가 봐요.
저도 다시 힘을 얻어 5장을 향해 돌진합니다!

지난 세미나에 대해 긴 후기를 빠르게 올리신 윤경쌤께 경외감이 생깁니다 . (영애샘에 이어) 저도 이번 메모조 분들께 완전완전완~전 스페셜 쌩스! 

화성이라고 하면 하모니(harmony)보다 Mars 가 떠오르는 저란 사람. 하아.. 서태지와 장기하도 아니고...참말로 이게 머선일인지...

후기를 쓰는 이 순간도 어디를 얼만큼 어떻게 되짚어야 할 지 잘 모르겠습니다. 그래서 멀리 가지 못하고 분명히 읽은(!) 첫 페이지에서 몇 문장을 적어봅니다. 

"우리 모두는 의식을 가진 존재로서 계속해서 우리의 삶을 생각하고 뭔가를 만들어내는 일을 한다. 이렇게 스스로 만들어가는 과정이 역사의 기초를 이룬다. ... 신체, 건강, 보살핌, 기질, 기능, 활동성 그리고 병과 죽음은 자연의 질서에 속한다. 하지만 그런 자연을 이해하는 것, 즉 우리가 의식적으로 자연을 관찰하고 살아가는 것, 우리가 삶의 감각을 개별적.집단적으로, 주관적.사회적으로 창조하는 방식, 이를 시기별로 구분하는 방식은 모두 역사의 질서에 속한다. 우리가 이를 떠올리고 분석하고 성찰할 때마다 그 양상이 계속적으로 바뀐다."(p25)

'우리가 살아가는 시대(정신)을 그대로 용인하지 말고, 분석하고 성찰(부정)하라. 그렇게 새로운 시대는 열린다..' 저는 그렇게 이해됐습니다. 예술사조의 관점에서 한 서술이더라도 '의식을 가진 우리 모두'에 저 또한 포함될 것이니, 마냥 화성 얘기는 아니겠지요? 얼렁뚱땅 제 인생에 관대해지려고 했는데, 뒤통수 한 대 맞은 것 같습니다. 죽비였을까요?

 후기 감사합니다. 끝나고 돌아보니 언덕샘의 질문을 다시 새기게 되네요. 사실 저는 에드워드 사이드의 책을 통해 어쩌면 예술성 자체에 대해 질문하게 되었던 것 같아요. 예술가는 무엇을 추구하는가에 대한 근본적인 질문을 하게 만드는 글 같아요. 여기에서 죽음, 말년성이라는 것이 어떻게 작용을 하는 것인지.. 그리고 몇몇 분은 이런 질문을 하셨던 것 같아요. 대가가 된 예술가, 그러니까 윤경샘의 재치 있는 표현대로 '본업존잘'인 이들의 말년의 양식을 보며 너무도 평범하고 미숙해 보이는 내 삶에 관해 다른 어떤 해석의 실마리를 얻을 수 있을지, 라고요. 저도 그런 기분을 느꼈어요. 이 미완성이라고 부르지도 못할 부족한 삶을 나는 어떻게 해석할 수 있을까.... 

예술작품을 떠나는 예술가의 주관이라는 것은 과연 어떤 것일까요. 저는 모차르트의 <코시 판 투테>에서 자신이 하는 일을 스스로 해석하지 못하는 네 명의 연인들을 바라보는 모차르트의 시선이 굉장히 강렬하게 다가왔어요. '속죄나 변명의 기회가 아예 없는 세상', '죽음에 의해서만 영원한 안식을 맞이할 수 있는 세상'. 하지만 그것을 바라보는 모차르트의 시선이 없다면 그것은 그리 잔인하다거나 속절없게 보이지 않을지도 모르겠습니다. 그리고 그 시선을 알아보는 비평가 에드워드 사이드가 있네요. 이 알아봄이 어쩌면 예술가가 하는 일이고, 이 알아봄을 누군가를 예술가로 만들어주는 것 아닐까. 그렇다면 우리가 우리 삶을 돌보려는 이 노력도 우리를 예술가로 만들어주고 있는 것 아닐까 생각해봐요. 내가 지금 이 어려운 책을 읽는 이유를 조금은 설명해주는 것 같다고 느낍니다.

이 몹시도 지적이고 힘든 글은 같이가 아니면 할 수 없는데.. 다음주 수요일이 시어머니 기일이네요. 열심히 읽고 질문 대신 간단히 감상이라도 올리겠습니다. 메모조 화이팅입니다.

이번주 질문조입니다

4장 언덕님, 한스님, 신혜님

5장 지영님, 윤경님, 호수님, 효진님

6장 영애님, 미경님, 재숙님,

7장 경희님, 잎사귀님, 새봄님