하나라 이후의 상왕조부터는 청동기와 문자가 눈에 띕니다. 안양은 청동기 제작의 메카였던 듯 합니다. 근처에 정주와 이리두 유적지도 궁궐터부터 많은 청동기 제품들, 옥 등이 발견되었습니다. 하지만, 남쪽 장강 반룡성에서도 청동기 발견이 된 것을 보면 상왕조의 청동기 문화는 남북으로 널리 퍼져있었던 것 같습니다. 기록은 상왕조의 중요 특징으로 보입니다. 위 사진처럼 제례용 청동기에 2~3자로 이루어진 짧은 명문으로 기록이 시작됩니다. 또한, 글자의 형태는 매우 유동적었던가 봅니다. 글자 모양이 계속 변하네요.

위의 사진처럼 갑골 명문이 3000자 넘게 확인되었다고 합니다. 그 내용은 농사, 전쟁, 수렵, 날씨, 여행, 천명을 위한 희생 제의, 천제, 조상 제사이었다고 합니다. 드디어 글로서 기록을 본격적으로 남기기 시작한 것이에요. 주나라 청동기에서는 더 근사한 명문이 나올가요?

주 왕조는 대략 기원전 1000년 시작되었다고 합니다. 상나라 영지를 가신들에게 분봉하면서 봉건제를 확립하고 궁정 의식, 조상숭배를 통해 국가 결속을 추구하였습니다. 기존 상제 숭배는 천 의식으로 교체되었고 청동기 명문에 도덕률을 말한다고 합니다. 또한, 국왕의 칙령은 청동 제기 위에 주조하여 보존하는 것이 관례였고 시간이 경과하면서 장문화되었습니다. 기록문화가 본격적으로 시작된 듯 합니다. 시경, 서경, 춘추, 좌전이 죽간으로 편찬되었다고 합니다. 제사용 청동기의 기록에 대하여 보겠습니다. 상대는 단순한 봉헌이 명문으로 기록되었는데, 위 사진과 같이 주대는 조상에 대한 의사소통이거나 후손에게 남기는 업적의 기록이나 토지계약 등이 아주 긴 문장으로 남겨져 었다고 합니다. 전국시대에는 청동기 양식이 세련되지고 칠기와 상감이 사용되었습니다. 용도도 제기에서 식기로 확대되었다고 합니다. 이후에 한나라에서는 점차 실용적이고 장식적으로 변모하였고 북위에 불교가 전파되면서 장식적 기술은 금동불상 제작에 사용되었다고 합니다. 다만, 기록에 대한 청동기 명문의 내용에 대한 관심이 적은 점이 아쉽습니다.