장자 읽기가 점점 즐겁다. 중국 고전 읽기는 처음인데 동양철학 10년 경력으로 짱짱한 내공을 지니신 분들이 많아 이야기의 배경도 듣고, 시대상황도 감잡고, 어떻게 읽어야하는지 가이드 받으면서 큰 도움을 받고 있어 개인적으로 왠 횡재냐 하며 세미나에 참여하고 있다. 세미나 회원분들께 감사함을 전하고 싶다. 감사합니다~~~

세미나를 하면서 서로 얼마나 다르게 읽고 해석하고 글쓰기가 이루어지는지 매번 놀랍다. 이런 느낌은 나만의 것은 아닌 듯하다. 그것이 장자 시즌 1 세미나를 더욱 풍성하고 다채롭게 만들며 장자에 한발 다가서는 데 큰 도움이 되는 것 같다. 각자가 느끼는 것을 날 것 그대로 말하고, 피드백 받고, 내가 읽은 것과의 격차를 줄이기도 하고, 내 해석을 고집하기도 하면서 서로에게 마구마구 질문을 던진다. 한바탕 멋진 놀이에 빠져 유유자적 소풍을 다녀온 것 같은 이 느낌, 이것을 소요유라 말한다면 또 질문을 받으리라 ㅋㅋㅋ 

세미나를 시작하기 전 여울아님이 해석서보다 장자가 쓴 이야기 "장자"에 좀 더 집중해보면 좋겠다는 말씀을 들었다. 안동림의 장자와 더불어 세 권의 해석서를 읽으며 여울아님의 말씀이 자주 생각난다. 그리고 솔직히 어쩌고 저쩌고 한 해석서보다 "장자"이야기가 가장 재미나고 매력적이며 내가 해석할 수 있는 여지가 많아 좋다. 그동안 남의 해석, 기준대로 얼마나 많은 시간을 보냈는가? 장자는 세상의 기준에서 벗어나 나의 몸과 마음이 자유롭길 간절히 요청하고 있지 않은가? 

이번 '인간세' 세미나에서 모두의 메모에 나온 단어는 "심재(心齋)"였다. 귀로 듣지 말고 마음으로 듣지 말고  기로 듣는 상태를 "심재(心齋)"라고 한다. 그것이 어떤 상태이며, 어떻게 그런 상태가 되는 것인지 모두 저마다의 고민과 성찰이 녹아 있었다. 다른 음들이 어우러져 음악이 만들어지듯 그 순간 우리는 저마다의 음으로 "심재(心齋)"를 그려나갔다. 그것은 한순간에 잡히는 것이 아니다. 실체조차 분명치 않다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 생로병사를 뿌리로 하는 생태적인 부자유, 인간세라는 환경적인 부자유 속에서도 기(氣)로 세상을 듣는 자유로운 상태, 심재의 상태에 닿기 위해, 알아내기 위해 이렇게 저렇게 경험을 쌓으며 지금. 여기에 우리가 존재한다는 것이다. 소우주로써 말이다. 지금.여기를 자주자주 알아차리다 보면(윤슬님이 힌트를 주셨다) 내 마음의 방이 비어져 환한 빛이 스며들지도 모를 일이다. 또 그렇지 않다 하더라도 어떠한가? 이렇듯 더불어 노닐며 자유를 그리는 아름다운 시간들을 만들어가고 있으니 말이다.