1. 이 찝찝함의 정체는 무엇일까?

얼마 전 모 라디오 시사 프로그램에 <이반 일리치 강의>를 소개할 기회가 있었습니다. 작가한테 연락이 왔고, 얼마 있다가 질문지가 왔고 (19분인데 190분 말할 분량의 질문을 보내셨더군요..^^), 당일에는 진행하시는 기자분과 10분 정도 먼저 이야기를 나눴습니다. 그런데 저를 알고 있다고 말하는 그 분, 갑자기 이러시는게 아니겠어요?

“프로필 보고 깜짝 놀랐습니다. 전 훨씬 젊은 분이라고 생각했거든요”

급 당황. 헐! 뭐지? 하마터면 “어머 죄송해요. 늙어서 죄송해요. 늙었는데도 조용히 살지 않고 자꾸 이런데 나와서 떠들어서 미안해요” 라고 말할 뻔!! 했습니다. ㅋㅋㅋ

그런데 나이듦과 관련된 기묘한 기분은 최근의 방역지침을 접할 때도 생기더군요.

새로운 방역지침에 따르면 저는, 음, 고위험군에 속하는 집중관리대상이랍니다.

저는 주로 4,50대와 함께 일하고, 심지어 많은 시간을 2,30대와 지지고 볶는데 그럼에도 불구하고 방역당국에 따르면 저는 하루종일 뽁뽁이만 누르고 계신 80대 저의 오마니와 같은 카테고리에 속합니다. 기분이 묘했습니다.

사람들이, 사회가 저한테 “늙었어! 늙었어!”라면서 소리치는 것 같았어요. 그런데 생각해보면 늙어가고 있는 것도 사실 아닙니까? 그런데 저는 도대체 뭐가 그리 찝찝했을까요? 사회적 연령규범이 문제일까요? 아니면 늙는 것을 자연스럽게 받아들이지 못하는 저의 심리와 감정이 문제일까요?

우리 세미나의 주요한 토픽이 되겠네요^^

2. 아, 플랭크가 아니구 블랭크구나

개강 날 읽어오실 책은 <나이듦 수업>입니다. 인문학자, 여성학자, 심리학자, 물리학자, 사회정책활동가, 노인복지사 등 여섯분이 쓴 책입니다. 입말로 쓴 글이기 때문에 어렵지는 않습니다.

전 솔직히 이 여섯분의 글 중에서 물리학자인 장회익 선생의 글이 젤 궁금했습니다. 우선 다른 분들에 비해 나이가 많으십니다. 모두 60년대생인데 장회익 선생님만 30년대 생이지요. 또 하나는 인문학자가 아니라는 겁니다. 80대 물리학자는 나이듦에 대해서 어떤 이야기를 하는 걸까요?

소제목을 보니 <노년이라는 기적의 ‘플랭크’>더라구요. 전, 순간! 플랭크?  혹시 플랭크 운동과 근육의 중요성을 물리학적으로 설명하시는건가?, 라고 생각했죠.

아니었습니다. ㅠㅠ...플랭크가 아니고 블랭크blank 였습니다. 반성장으로서의 멈춤, 빈칸, 여백, 즉 블랭크! <노년이라는 기적의 '블랭크'>!!!

네, 저는 늙어가고 있고, 총기도 사라지고 있고, 눈도 어두워지고 있습니다.

어쨌든, 좌우지간, 아무튼, 그럼에도 불구하고 !! 이 여섯편의 글은 올 한해 우리의 탐구과제인 ‘나이듦’에 대한 프롤로그로서 매우 적합합니다. 우리도 이것을 도움닫기로 삼아 나이듦에 대한 자신의 질문을 만들어나갑시다.

3. 우리는 질문하고 사유합니다.

아시다시피 근대는 청년(정확하게는 청년남성)의 시대입니다. 동아시아에 국한시켜 생각하더라도 근대 초입, 한,중,일의 <신청년>(중국, 1915년 발간)들은 “처얼썩, 처얼썩, 쏴~~... 때린다, 부순다, 무너버린다...나의 큰 힘 아느냐, 모르느냐, 호통치면서..”(한국, 최남선, “해에게서 소년에게”, <소년>, 1908)  자기나라 꼰대들과의 전면전을 선언했습니다. 바야흐로 청년의 시대를 연 거죠.

그런데 그건 근대 초입 만의 일이 아닙니다. 요즘 만인의 지탄을 받고 있는 586들도 80년대에 (20대 때)자신의 부친들을 살해하고 (‘부친살해세대’) 그들의 부친들, 소위 산업화의 역군,  국민국가의 주체와는 다른 민주화의 주체로 자신을 천명했죠.

그리고 그건  1990년대까지도 이어지는 것 같습니다. 제가 좋아하는 소위 x 세대의 대표주자  <넥스트>도 다시 “해에게서 소년에게”를 부릅니다.

어쨌든 그 과정에서 근대사회의 노인은 여성과 마찬가지로 청년의 타자로만 존재하게 되었습니다.  노인, 노년, 나이듦, 그것은 결여의 기표이고 상실의 감정입니다. 노인은 사실, 존재하지 않습니다. 

그러나 이제 성장과 발전의 아이콘 , 청년의 시대,  근대사회는 저물고 있습니다. 우리는 전환기에 놓여있고 다른 이야기들을 만들어나가야 합니다. 그리고 이곳에서 우리는 나이듦을 사유하고 담론화하기 시작합니다. 늙어서도 잘 사는 방법에 대해 생각하고 수련합니다.   어떻게? 일단, 읽고 말하고 쓰는 것부터. 

자, 자신의 나이듦에 대해, 나아가 우리들의 나이듦에 대해 말하고 써봅시다.

4. 이제부터 진짜 실무적 공지

1) 첫 세미나는 3월16일(수) 저녁 8시입니다. 그날은 자기 소개와 오리엔테이션으로 진행됩니다. 참가하시는 모든 분은 첫 날 텍스트 <나이듦 수업>을 읽고 세 개 정도의 문장에 밑줄을 쳐오세요. 그리고 그것에 밑줄 친 이유를 설명해봅니다. 글로 써오셔도 좋고 말로만 하셔도 좋습니다. 아마도 그 과정이 자기 소개 시간이 되겠지요?

2) 3월13일(일) 오전 10시에 인문약방 글쓰기팀이 주최하는 ‘은유샘의 글쓰기 특강’이 있습니다. 양생글쓰기 참가자분들도 참석하시면 좋겠습니다. (양생글쓰기 참가자는 참가신청 댓글을 달지 않으셔도 되고 글쓰기 특강 회비를 따로 내지 않으셔도 됩니다.  줌링크는 당일 아침 보내드립니다. )

그럼 3월16일 뵙겠습니다.

앗, 그리고 <나이듦과 자기서사> 여전히 문이 열려있습니다. 참가를 원하시는 분은 아래를 클릭하신후 댓글을 달아주시면 됩니다

http://moontaknet.com/?page_id=8646&mod=document&uid=35357