뜬금없지만... 문득 미리내쌤은 어떻게 불교에 관심을 가지게 되셨는지 궁금해졌어요(요요쌤을 흠모하기 때문이라고 하셨었나요?ㅋㅋ) 불교를 통해 풀어내보고 싶은 삶의 문제들이 있는지... 물론 꼭 대단히 거창한 문제의식이 있어야 하는 것도 아니고, 꼭 개인적인 이야기를 해야한다는 것도 아니지만... 그래도 미리내쌤은 어떤 사람일까 궁금해서요ㅎㅎ 앞으로의 세미나에서 미리내쌤의 이야기들을 더 들을 수 있으면 좋겠다는 바람이었습니다^_^

저는 숫타니파타를 낭송하는 시간이 좋기도 하면서 한편 내가 얼마나 대충 읽는 사람인가 새삼 깨닫는 시간이 되기도 합니다.
함께 낭송할 때 전에 못 봤던 것들도 보이고 그러더라고요. 그것도 아주 많이요...;;;
앞으로 제 수행의 목표가 되어야 할 문제이기도 하다는 생각을 했고요. "차분하게 꼼꼼하게 읽기! "

미리내쌤이 다음주 화요일이 기다려지신 다고 하신 말씀. 생각해보니
저도 약간의 긴장 속에서 일주일 후를 기다리는 것 같다는 생각을 했습니다.
읽는 것이 고되기는 해도 전에는 몰랐던 깨달음들이 함께해서 그런 것 같습니다.
후기 잘 읽었습니다~~~~^^

저도 자칫 두루뭉실하게 넘어갈 수 있는 개념들을 짚어가며 이야기 나눈 것이 좋았습니다.
아무래도 불교 용어에 익숙하지 않으니 개념 자체를 깊이 파고들어 숙고하기보다는 피상적이고 상식적인 수준에 머물기도 쉬운 것 같습니다.
그렇게 되면 부처님의 가르침 역시 고유성은 사라지고 윤리 교과서와 같은 이야기만 되풀이하는 것 같아 조심스럽기도 합니다.
그런 점들을 다함께 고민하면서 차츰 나아질 거라고 기대하고 있습니다.

이번 시간에 이야기 나눈 것들 중 기연(機緣)이라는 말이 떠오릅니다. '불교' 하면 '깨달음'이니 시작부터 그 "깨달음"이 늘 화두가 됩니다.
기연은 깨달음이 어느 날 하늘에서 툭 떨어지는 것이 아니라 꾸준히 배우며 그에 맞는 인연을 쌓아야 찾아오는 것임을 뜻합니다.
불교에는 '돈오'도 있지만 꾸준한 배움과 수행이 있어야 깨달음도 있다는 말이겠지요. <고귀한 축복의 경>에 따르면 행복(깨달은 상태)은 감관를 제어하고
청정한 삶을 살며 진리를 관조할 때 (혹은 그 자체) 입니다. 이는 곧 계/정/ 혜와 일치합니다.
이 날 처음 '기연'이라는 말을 들었는데 공교롭게도 바로 그날 저녁 요요샘이 선물로 주신 책의 앞 부분을 훑어 보다가 또 이 단어를 발견했습니다. ㅎㅎ
불교 초심자를 위한 입문서 <계초심학인문>라는 글인데 다음과 같이 나옵니다.
"법문을 들을 때는 마음을 텅 비워 들으면 반드시 깨달을 '기연'을 만날 것이니, 말만 배우는 자들을 따라서 단지 입으로 분별하는 것을 취하지는 말아야 한다."
요요샘이 이 책을 왜 선물하셨는지 알 것 같죠 ㅎㅎ <최초의 불교는 어떠했을까> 에서도 깨달음의 경지는 일상적인 언어의 차원을 넘어선 경지, 즉 분별을
넘어선 경지라고 하던데 경전을 읽을 때도 이 말을 염두에 두고 읽어봐야겠습니다.
분별을 넘어서려면 우선은 우리가 일상적으로, 습관적으로 하는 생각을 잘 살펴봐야 할 것 같습니다.

다음 주에는 숫타니파타의 <큰 법문의 품> 을 읽습니다. 12 개의 경전 중에서 각자 마음에 드는 경전을 골라 메모하기로 했는데 전 고르기 어려워서 맨 마지막 경을
골랐습니다. 그리고 <불교의 탄생> 마지막 장 3장을 읽고 질문도 올립니다. 이번 시간에 제기되었던 불교는 과연 허무주의인가에 대해 어떤 이야기가 오갈 지
자못 기대되네요^^

식구들과 남해에 왔는데 북카페 비슷한 공간이 있어서 식구들과 잠시 떨어져 <불교의 탄생>을 읽었습니다 ㅎ
무상-고-무아로 이어지는 불교의 핵심 개념이 잡힐듯 잡힐듯 늘 헷갈립니다 ㅠ
꼼꼼히 읽기와 함께 깊이 생각하기도 제게는 큰 과제인것 같네요

삶의 고민과 번뇌들로 가득차네요;
아무것도 아닌것인지.. 아무것인지.. 지금은 저에게 대단한일처럼 고민을하고 벗어나기위해 공부를하는것인지.. 뭔지.. 여전히 멀게느껴지네요 ㅜㅜㅜ
하루 빠졌는데.. 다시 또 생소해지려하네요^^;;;
후기 잘읽었습니다. 감사합니다~