"인식의 전환에서 존재의 전환!", 우리가 공부하면서 늘 마주하게 되는 주제인데 늘 어렵네요.
전 이번 시간에 공부한 내용 중 '희론의 발생'과 '잠재적인 경향'이 무척 인상 깊었어요.
희론은 주로 논쟁을 위한 논쟁, 해법은 없는 소모적인 논쟁을 뜻합니다만 불교에서는 깨달음에 도움이 되지 않는 사유를 의미합니다. 즉 번뇌를 일으키는 생각들이 희론인 셈입니다. 그런데 이 희론이 발생하는 메커니즘이 흥미롭습니다.
이번 시간엔 대충 감만 익힌 상태라 정확히 설명하기는 어려운데 제가 이해한 것만 정리해보겠습니다.
우린 언어 습관 상 '생각한다'는 동사 앞에 '나' 라는 주어가 당연히 있다고 생각합니다. '나'라는 주체가 먼저 있고 그 주체가 감각 기관을 통해 객관적 대상을 지각하고 그 결과로 대상을 인식한다고 여기죠. 그런데 불교에서는 이러한 인식 과정을 주체 없이 설명합니다. 감각 기관과 감각 대상, 그리고 그것에 대한 인식, 이 세 가지의 조건이 딱 만나는 순간, 책상 위에 노란색 컵이 있다는 인식이 발생합니다. 이 세 가지 조건은 서로 분리되어 있지도 이들 사이에 선후 관계가 성립되지도 않습니다. 그리고 인식과 동시에 그 컵에 대해 좋다, 싫다, 혹은 좋지도 싫지도 않다라는 느낌이 딱 따라옵니다.

'자아' 개념은 이런 느낌과 그에 대한 생각의 총합이라고 할 수 있습니다. 그런데 우리의 신체도, 우리를 둘러싼 외부 조건들도 끊임없이 변화합니다. 느낌이나 생각들도 이 세상의 무수한 변화 속에서 주어진 어떤 조건에서 성립되었을 뿐 조건이 바뀌면 사라지는 것들입니다. 문제는 우리가 어느 순간 그것들을 '나'라고 붙든다는 것입니다. 처음엔 그저 우연이 발생한 것이었지만 계속 반복되면 습관이 됩니다. 이런 메커니즘을 이해하면 희론에서 벗어나는 것이 그리 어렵지 않을 것 같습니다. 우연히 생겨난 느낌, 생각들을 '나'로 여기지 않고 그저 지나가는 것임을 알면 됩니다. 근데 그게 말처럼 되지 않습니다. 신체의 습관을 고치기 어렵듯이 마음의 습관은 알아채기도 어렵기 때문입니다. 왜냐하면 말과 행동으로 드러나지 않지만 늘 따라다니는 느낌의 경향성이 그야말로 잠재되어 있기 때문입니다.

잠재적인 경향으로서의 번뇌는 번뇌를 불러일으키는 탐 진 치 중 치에 해당하는 어리석음에 해당합니다. 안다고 생각해도 존재의 전환으로 이어지지 않는 것은 바로 이 때문이구나 하는 생각을 했습니다. '잠재적인 경향'을 해결하지 못하면 겉으로 드러난 양상만 바로 잡는다고 번뇌가 사라질 수 없는 것이죠. 생각이 여기에 이르자, 명상법이 중요한 불교 수행법인 이유가 이해되었습니다. 명상은 보이지 않는 마음을 경험하고 이 잠재적 경향을 예리하게 관찰하는 방법이라고 합니다. 그로써 깨달음에 도움이 되는 것(정사유)와 희론을 분별할 수 있게 된다니 매우 실용적이고 실천적인 수행법인 것이죠.

현대 의학에서도 치명적인 병은 치료법 때문이 아니라 진단의 어려움 때문이라고 합니다. 자각 증상이 없어 치료 시기를 놓칠 때까지 병을 발견 못하기 때문이죠. 마음의 병도 마찬가지이겠죠. 그러니 보이는 것에만 집착하면 해결이 안 되겠지요. 보이지 않고 만질 수도 없는 마음을 다스리고 평안을 얻는 가르침이라니 새삼 신기하고 어려운 공부라는 생각이 듭니다. 우리가 이 어려운 공부를 하고 있네요 ㅎㅎ

저도 어떻게 습관적인 오만, 우울, 분노, 집착(말하자면 잠재적 경향) 등을 버리고 시야를 확장해 다른 세상을 볼까가 중요한 탐구 주제인데, 효주님도 존재의 변용에 대한 고민을 하고 계시다니 왠지 좋네요! 앞으로 무슨 발견들을 해나가실지 궁금하기도 하고요. 함께 세미나 하면서 같이 재밌는 탐구를 해봐요...!ㅎㅎ 응원합니다

살짝 발가락을 담근 불교입문자로서 세대를 아우르는 고민과 번뇌를 벗어나고자 하는 여러 이야기를 들을 수 있는 세미나에 참여하게 되어 즐겁습니다.
알면 알수록 이번 생은 어렵겠구나^^하는 1초짜리 깨달음이긴 하지만 어쨋든 정진하는 마음가짐은 잃지 않도록 노력해야겠지요~

효주쌤 후기를 읽고나니 저도 좀 안심이 됩니다. 맞아! 4주밖에(!) 안 지났어!라면서요. ㅎㅎ
저도 지난 시간에 인식의 전환이 존재의 전환이 되게해야 한다고 하신 요요쌤 말씀을 오래 기억해요.
그건 불교공부뿐만 아니라 모든 공부에 해당된다고 생각하기에 더욱 공부에 대한 고민도 깊어집니다.

앞으로 함께 공부하는 남은 시간. 쌤도 저도 해태와 혼침에서 자유로워지길 소망하면서~^^

오만에 대해 새로운 것을 깨닫게 된 시간이었고 짧은 시간에 그치는 알아차림, 그래서 기억하라고 계속 기억하면 깨어있는게 되겠구나...이런 생각을 했던 시간이었습니다.
효주샘 후기 읽으니 또 다시 기억에서 사라진 것들이 생각나네요 ㅎㅎ