<아자! 전생까지 합치면 얼마 남지 않았어~~>

2분기부터 다시 시작한 스피노자~  온갖 정념들이 휘몰아치는 시간이다ㅋ

메모를 하다보면 속도는 다르지만 모두가 함께 차도로 달리는데 

나 혼자 인도로 갔다가, 잔디밭에서 뛰놀다가 하는 느낌적인 느낌(?)이 들기도... 

그래서 슬프냐고? 

3부 정리 7에 따르면 인간의 코나투스란 자신의 존재를 보존하려는 힘을 의미한다.

코나투스는 외부 원인에 의해서가 아니라면 자신을 파괴하려 하지 않는다.

그러나 불행히도 인간은 자기 스스로 자신을 보존할 수가 없다.

왜냐하면 인간은 외부의 도움을 받아야 삶을 영위할 수 있기 때문이다.

우리는 자신의 코나투스를 보존하기 위해서 관계를 맺고 살 수밖에 없는 존재다.

이때 큰 힘을 발휘하는 것이 정서다.

모든 정서는 기쁨, 슬픔, 욕망과 관련이 있다.

욕망이란 인간의 본성 자체인 반면,

기쁨과 슬픔은 외부원인에 의해 증대되고 ·감소하는 한에서의 욕망이다.

다시 말해 스피노자에 따르면 코나투스의 증대와 감소는

우리의 정서 차원에서 확인할 수 있다.

만약 코나투스가 증대되었다면, 우리는 기쁨의 정서를 갖는다.

반면 감소되었다면, 슬픔의 정서에 빠지게 될 것이다.

잊지 말아야 할 것은 기쁨이나 슬픔은 모두 어떤 마주침에서 가능하다는 점이다.

스피노자는 슬픔을 낳는 마주침이 아닌 기쁨을 가져오는 마주침으로 나아가자는 것이다.

‘이미 최대한 할 수 있는 걸 다하고 있는데 어쩌라고?’

‘아니, 난 마음만 잡으면 더 잘할 수 있어’

다르다고 생각하지만 같은 걸 붙잡고 낑낑대면서 상상에 빠지는 개체로서의 인간...

결국 양태로서 인간이 기쁨과 슬픔에 빠지는 것의 원인이

외부에서 온다는 것을 알라고 하는 스피노자...

스피노자가 정서역학을 통해 우리에게 말하는 것은,

그 원리에 끼워맞춰가며 살라는 것이 아니라

정서역학 때문에 우리가 감정에 휘둘린다는 사실을 아는 것에서

슬픔의 정서로부터 빠져나갈 수 있고 기쁨의 정서를 창출할 수 있다는 것이다.

또 하나, 세미나에서 기억에 남는 내용은 완전성에 관한 것이다. 

사실 완전성과 불완전성은 사고방식에 불과한 것이며 비교의 통념인데

2부 정리 6에서 스피노자는 실재성과 완전성을 같은 것으로 이해했다.

실재한다는 것 자체가 완전하다는 것.

내가 더 작은 완전성을 갖고 있을 때도 나는 그 순간의 능력에 한해서 완전하다.

더 큰 완전성으로 이행한다면 또한 그 때의 능력에 한해서 완전하다.

각각의 마주침 속에서 나는 작은 완전성으로, 혹은 더 큰 완전성으로 드러난다.

그리고 그 어떤 순간일지라도 나만 완전한 것이 아니라 상대도 완전하다는 것을 아는 것이 필요하다.

이것은 스피노자에게서 발견할 수 있는 긍정의 힘이다.

그렇다면 기쁨의 정서는 구체적으로 어떻게 만들 수 있을까.

다른 양태와 마주침을 조직하고 행위를 바꾸는 순간을 통해...

그 행위역량과 사유역량이 높아지는 순간에 생길 수 있다.

스피노자를 피했다가 다시 돌아온 나는

이제 몇 번째 새로운 마주침을 경험하고 있는 것일까?

혹시 1400만 606번째?