채움이 아니라 비움으로서 해탈의 길에 이르게 되는 오묘함, 빨리 도달하고 싶어 조급해지기도 하지만 그럴수록 멀어지겠죠?
아트만이 내게만 있는게 아니라 존재하는 모든 것에 있으니 각각의 존엄함이 새삼 크게 다가오면서 그들을 어떻게 대접하고 있는지 고민하게 되네요. 우주가 들어 있는 존재들과의 삶..
후기 잘 읽었습니다~~

'네티 네티' 즉 이것도 아니고 이것도 아니다! 참 지혜로운 표현양식이라는 생각이 듭니다. 긍정적 언어의 형태로는 근원적 실재를 단정하거나 파악하기 어려우므로 부정을 통해 긍정을 부각시키는 방식. 뭔가 너머를 넘어설 수 있는 질문을 만들 수 있는 '부정의 길'인것 같습니다. ^^

단지님 후기에 댓글을 달 여유도 없이 일주일이 휘리릭 가버렸네요.^^
아마도 브라흐만이나 아트만에 대한 사유는 이런 정신없는 와중에는 도저히 불가능한 것 아닌가 그런 생각이 듭니다.ㅋ

사찰의 문이름에 보면 불이문(不二門)이라고 붙여져 있는 경우가 많습니다.
차안과 피안이 둘이 아니다, 번뇌와 열반이 둘이 아니다, 등등
불교에서 많이 쓰는 표현이지요. 명백히 서로 다른 것을 왜 둘이 아니라고 말하는 걸까요?
이것을 다르다고 보는 어떤 사유방식에 대한 도전이자 그것과의 대결이라고 생각합니다.(둘이 아니다)
그렇다면 둘이 아니면 이것들은 하나인가, 같은 것인가? (명백히 동일하다고 말할 수 없겠지요. 하나가 아니다)
둘이 아니지만 하나도 아닌.. 이 언어의 궁벽함.. 그럴 때 우리는 아니다, 아니다라고 말하거나
아예 그것에 대해 침묵하는 수밖에 없을 듯합니다.

브라흐만과 아트만 역시 인간의 언어와 논리와 사유너머에 있는 것이니..
아니다.. 아니다..라고 말하기 전에 먼저 마음을 차분히 가라앉히고 그것에 대해 마음을 집중할 여유를 갖는 것,
이렇게 뒤늦게 댓글을 쓰면서.. 그런 여유가 더 필요하지 않나, 그런 실없는 생각을 해보았습니다.^^
다음주엔 일빠로 후기에 댓글을 달아보려 합니다.ㅋㅋㅋ

우파니샤드를 읽으면서 우리가 왜 인격신에게 더 친근함을 느끼고 가까이 다가갈 수 있는지 알 수 있을것 같아요.
이해할 수도 없고 말로 표현할 수도 없는 브라흐만과 아뜨만에 대해서 말을 하려니 저절로 입이 다물어 집니다.
그래도 용기를 내서 질문하고 말을 해야겠죠?