삼주동안 푹~~쉬고 다시 시작한 들뢰즈&장자 시즌2.

『천 개의 고원』중 4고원 <언어학의 기본 전제들>를 읽고 조별토론과 전체 세미나를 진행했습니다.

 먼저 조별 토론에서 지원샘은 장자의 ‘말없는 가르침’을 가져와 연결해보셨고,

오영샘은 주류 명령어로부터의 도주 가능성을 생각해오셨습니다.

마음샘은 화페를 명령어와 연결해보셨고,

라라샘은 ‘명령어의 잠재력을 소통의 능력 전환하기’라는 주제로 메모를 하셨습니다.

전체 세미나에서 문탁샘은 두 가지를 지적하셨습니다.

첫째로 들/가는 많은 것을 기본으로 놓고 논의를 전개해가며, 

자신의 논의의 배경을 친절히 설명하지 않기에

논의의 기본 전제들을 일단 지식으로 알고 있어야 <천 개의 고원>을 읽을 수 있다고 하셨습니다.

둘째로 독해가 좀 더 세심해야 한다는 점을 말씀하셨는데요.

좀 더 세심하게 읽어 들어가며 들/가의 논리를 잘 따라가는 것이 전반적으로 부족하다고 하셨습니다.

어렵지 않은 고원이 없겠지만 저의 경우도 유독 이번 고원이,

특히 앞의 두 공리에 대한 비판이 잘 포착되지 않아서 힘들었습니다.

문탁샘은 4고원은 우리를 구속하는 세 개의 지층 중 의미생성과 주체화의 지층과 관련이 있으며,

4고원의 문제의식은 “어떻게 기표의 독재에서 벗어나는가?”에 있다고 하셨는데요.

이러한 전체적인 맥락 속에서 들/가는

첫 번째로 “언어는 정보전달과 의사소통에 관련되어 있다”는 언아학의 공리를 비판하고

“언어의 기초단위인 언표는 명령어다”라고 말합니다.

여기서 들/가가 언어의 기초단위로 언표를 말하고 있다는 것,

그리고 언표가 명령어라는 점을 세심하게 살펴야 할 것 같습니다.

그리하여 이 첫 번째 장에서 언어는 정보전달과 의사소통이기 이전에

행위를 내포하고 있다는 점을 들/가가 강조하고 있다는 생각이 듭니다.

두 번째 장은 “어떤 외부적 요소에도 호소하지 않는 랑그라는 추상적인 기계가 있다”라는

공리를 비판하고 있는데요.

이 장에서 들/가는 이와 같은 명제는 우리의 언어활동 전체를 다루지 못한다고 보고 있습니다.

그래서 화용론의 관점에서 언어학적 추상기계를 새롭게 제시하고 있습니다.

그리고 이어지는 세 번째, 네 번째 언어학의 기본 전제 비판을 통해 들/가는

기표의 바깥에서 의미를 생성하는 문제를 다루고 있다는 생각이 듭니다.

이번 전체 세미나에서는 저희들 읽기의 빈 공간을 문탁샘이 메워주시느라 2시간이 훌쩍 지나가 버렸습니다.

그래서 4고원에서 다뤄야할 많은 부분을 얘기하지 못했습니다.

그래도 일단 5고원 '기호체제'로 진행시키기로 했는데요.

의미생성과 주체화가 5고원에서 본격적으로 다뤄지는 듯하니

4고원과 연결해서 얘기를 진행하면 좋을 것 같습니다.