먼저 축하와 응원을, 

우리의 성실하신 반장님, 명식군의 책 

<일요일 오후 2시, 동네 청년이 중학생들과 책 읽습니다>가 출간되었네요.

  축하+축하 드립니다. 저도 일요일 오후 2시에 읽어보겠습니다 ^^

그리고 오영샘의 베이커리 사업에 무궁한 발전을 응원합니다 ^^

이번주, 에세이를 어떻게 써야할지 깊은 고민에 사실 머리 속은 온통 들뢰즈 생각 뿐인데...

공지를 보고서, 제가 후기를 써야한다니 ㅠㅠ

이미 제 생각은 보는 것마다, 듣는 것마다 저건 전제적 기표체제, 저건 탈기표체제, 저건 전기표체제인가...

얼굴성이군... 하면서 작동하고 있습니다 ㅋㅋ 걍 열씨미 생각중이라는~

지난주 장자는 지지난주에 이어 '물화'에 대해 더 집중해서 공부했습니다.

저는 <장자, 닭이 되어 때를 알려라>의 팀 토론에서 지원이의 생활밀착형 메모가 흥미로웠습니다

지원이는 매번 자신의 실생활에 텍스트의 주제를 포개어 생각해봅니다

다음의 메모를 은근히 기대하게 됩니다.

저자의 '물화'와 고은이의 '만물제동'에 대한 생각은 토론을 활기차게 만들어서 좋았습니다.  

본격 수업에서는 우리의 댓글메모에 대한 문탁샘의 친절한 지적과 강의가 이어졌습니다.

한 명, 한 명 코멘트를 해 주셔서 저는 많이 감동했습니다.

요지는 혜시의 상대주의, 공손룡의 보편주의가 아니고

장자의 '물화'라는 관점에서 자화자생으로 끊임없이 이어짐으로 물화가 가능하고

만물제동을 이야기한다는 점. 

즉 '변화'하는 것이 '물'이다. 

문탁샘은 우리의 메모에서 윤리론적 맥락과 존재론적 맥락을 혼재해서 생각하는 것 때문에 

우리가 아리송한 지점이 있는것 같다고 하시면서 

'물화'는 윤리론적 개념 이전에 존재론이라고 짚어주셨어요.

동양의 사유에서는 '있음' 자체가 '되기'라고  '됨'이라는 과정 속에 '있음'이 있다고.

이쯤에서 후기를 마치고 전 이만 나가야해서......   

부실한 후기에 소영샘이 채워주시길~~^^