다들 열심히 읽고 정리하고 계신가요?

같이 이야기 나누어보고 싶은 부분이 많지만

다른 분들도 각자의 질문을 가지고 오시지 않을까 하여

제 메모는 하나의 질문으로 요약해 보았습니다.^^

그리고..

까타 우파니샤드의 일부를 지난 번에 타이핑해놓고 빠뜨렸어요.

요가와 명상을 강조한 부분에서 골랐어요.

마음세미나 까타 우파니샤드.hwp

까타 우파니샤드

제3부 제1장

[10]

마음과 다섯 감각들이 아뜨만에 고정되면

감각기관들을 조정하던 ‘지혜’도 전혀 움직이지 않으니

이 상태를 최상의 단계라고 부르노라.

[11]

이처럼 감각들이 고정되어

미동하지 않을 수 있는 단계에 이르게 하는 것을

‘요가’라고 부른다.

구도자는 조금의 자만심도 갖지 않는 지경에 이를 수 있으니

요가로써 마음의 내달림과 평온함을 통제할 수 있기 때문이다.

[12]

아뜨만은

소리로

마음으로

눈으로 잡을 수 없는 것이다.

신념을 가진 사람들은

‘아! 이것이 아뜨만이다’라고 말하도다.

그러나 눈에 보이는 증거를 요구하는 이들에게

아뜨만이 어떻게 나타날 수 있단 말인가.

[13]

먼저 존재한다고 인식하고

그 다음에 그것의 근원적인 속성을 인식하도다.

이 두 방법 중에

먼저 ‘존재’로서의 그를 인식하고 나면

자연히 그의 근원적인 속성을 알게 되노라.

[14]

마음속에 자리 잡고 있는 욕망들에서 완전히 풀려나면

그 때 그 사람의 죽음은 죽음이 아닌 것이 될 것이요.

육신을 입은 채로 브라흐만을 구할 수 있게 되리라.

[15]

현세에서 마음속 모든 매듭이 풀리게 되면

그 때 그 사람의 죽음은 죽음이 아닌 것이 될 것이요.

이것이 이 우파니샤드의 가르침이다.