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<사문과경> 메모 

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간단한 질문1> <사문과 경> 54절에 보면 전령과 심부름꾼을 비구는 하지 않는다고 한다.

왜 그것을 멀리 해야하는가? 절에는 불목하니가 있지 않았는가? 멀리해야 하는 이유와 불목하니와 다른 점은 무엇인가?

간단 질문 2> <사문과 경>의 91절에 ‘위가 있는 마음’이란 무엇인가?

질문3> <사문의 경>주석494(p.449~450)에 보면 도, 과, 열반, 해체를 말한다. 예전에 염오, 도, 과, 반조와는 약간 다른 듯 하지만 또 무엇이 다른지 잘 모르겠다. 열반이 번뇌의 소멸이라 하면서 ‘남의 허물을 관찰하고 항상 잘못을 인식하려 드는 자의 번뇌는 증가하나니 그런 자는 번뇌의 소멸로 저 멀리 있다.’ 라는 설명과 ‘무상함을 통한 사람짐’이라는 데서는 ‘해체’가 소멸이라고 설하셨다.... 고 했는데 특히, 남의 허물을 관찰하는 자가 번뇌의 소멸과 멀어지는 까닭과 뭔가 도달해야 하는 목표같은 해탈을 ‘해체’라 칭한 이유가 궁금하다.

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- 사문됨이 어떤 결실이 있는가에 대한 질문 - 대답 - 왕의 귀의 / 자기 아버지를 죽인 죄가 있어서 참회 그 때문에 예류자가 되지 못한다고

- 앞에 육사외도를 배치한 것은 그들과 세존이 다르다는 것을 보여주기 위한 배치일까? 어떤 점에서 마가다의 왕은 세존의 말을 듣고 참회를 하고 귀의를 결심하게 되었을까? ‘계’가 어떤 의미를 가지는지 좀 더 궁금합니다.