「哲学の 自然」 p.49~52

꼭지

 

のみち [野道]

くみかえる [組(み)替える·組(み)換える] 다시 짜다, 짜는 방식을 바꾸다

まさに [方に] 지금 바로, 마침.

さきほど [先程] 아까; 조금 전((‘さっき’보다 공손한 말씨))

しゃくど [尺度]

しそう [思想]

きりすてる [切(り)捨てる] 1.잘라서 버리다. 2.수학 (어느 단위 이하의) 끝수를 잘라 버리다. (↔切(き)り上(あ)げる) 3.((斬り捨てる)) 사람을 칼로 벤 뒤 그대로 버려두다.

みちびきだす [導き出す] 이끌어 내다; 도출하다.

きりつめる [切(り)詰める]1.줄이다, 일부를 잘라 내어 작게[짧게]하다. 2.바싹 깎다, 조리차하다, 절약하다.

いんぺい [隠蔽]

クロイツァー Kreutzer

しゅし [主旨] 주지, 중심이 되는 논점

はたらき [働き] 1.움직여서 일·구실을 함;작동 2.활동;회전 3.작용;기능

りょうしりきがく [量子力学]

りゅうたい [流体]

ねつりきがく [熱力学]

きょうちょう [強調]

ぶつぎをかもす [物議を醸す] 물의를 빚다[일으키다].

ふかくていせいげんり [不確定性原理]

かかんせい [可換性]

ハイゼンベルク Heisenberg 독일의 이론 물리학자(1901-76). 양자 역학의 창시자이며, 노벨 물리학상 수상(1932

ものすごく [物凄く] [속어] 대단히; 매우; 유별나게

かんだんなく [間断なく] 간단 없이, 끊임없이.

えがきだ-す [描き出す] 그려내다

はどう [波動]

かげをおとす [影を落とす] 1.빛을 비추다 2.그림자를 나타내다;그림자가 나타나다 3.그림자가 지다;불행·불안 등을 초래하다

クローズアップする close-up하다

おしすす-める [推し進める] 밀고 나가다; 추진하다; 강행하다

げんかい [限界]

 

 

 

 

나카자와― 하이데거의 원자력비판의 큰 포인트는, 현대과학을 밀어붙여 움직이게 하는 「계산성」이라는 것이겠죠. 『기술에 대한 물음』(주30) 이나, 『들의길』(주31)등을 읽으면, 하이데거와 현대의 과학기술은 「존재」를 에너지인 것처럼 「계산성」의 가운데에서 꺼내고야 만다고 말하며 비판하고 있습니다. 그래서, 「존재」가 과학기술에 의해서 「계산성」의 가운데에서 재조합 된다고 말하는 것은, 바로 조금 전 말한 시장 가운데에서 일어나고 있는 것― 사물이 교환가치라는 척도에 의해 수치화된다고 하는 것―과 같은 효과를 지니고 있습니다. 하이데거 가운데의 자연과학은 에너지개념을 형성하는 과정에서, 시장과 똑같은 일을 해내고 있다고 하는 이해가 있는것이라고 생각합니다.

그렇게보면, 그의 전사상은 존재의 「증여성」을 잘라 버려가고 있는 인간사회의 네거티브한 효과에 관하여 말하고 있는 것이다라고 말하고 싶습니다. 하이데거는 독일어로 「~가 있다」(에스 기프트/Es gibt)라는 말로부터 존재의 「증여(gift)」성을 도출해내고 있습니다만, 그에게 있어서 「존재」란 곧 「증여성」이었습니다. 따라서, 하이데거가 과학기술에 의한 「존재」가 「계산성」가운데에서 잘라 작게 되었다고 하는 것은, 「존재」로부터 그 「증여성」이 은폐되었다고 하는 의미도 됩니다.

크로이처 기념강연(주32) 가운데에서 「자연과학의 방법이라면 이문제는 넘어갈 수 없다」 라고 주안점을 하이데거는 말하고 있습니다만, 하이데거 가운데에서 「계산성」이 큰 문제가 되었다는 것은, 실은 핵 에너지의 개발과정에서 중요한 작용을 한 양자역학과 관계하고 있습니다. 원자핵 에너지의 개발에는 특별히 양자역학을 쓰지 않아도, 유체역학과 열역학과 아인슈타인의 의 관계로 충분하다고 말해지기도 하지만, 확실히 그것을 준비한 것은 양자역학입니다. 지금은 거의 강조되지 않게 되어 있습니다만, 양자역학이라고 하는 것이 물의를 일으켜다는 것은, 본래는 「비계산성」이 이론 가운데 짜여 들어가 있다고 하는 점에 있었습니다. 「불확정성원리」(주33)이나 「비가환성」(주34)등의 개념이 그것으로, 하이젠베르그가 양자역학을 만들 때의 결정적인 아이디어 였던 것은, 「교환관계」가 성립하지 않는 「비가환성」의 발견이었습니다.

양자역학은 물질의 세계의 가운데에서 「비계산성」이 근원적으로 존재한다는 것을 나타내고 있습니다. 그 프로세스를 시간으로 끄집어내면 엄청나게 짧은 것이지만, 그것이 끊임없이 되풀이되는 과정으로 물질의 세계를 그려내고자 했습니다. 하이데거는 하이젠베르그의 책을 충분히 읽고 있었고, 불확정성원리나 파동역학(주35)의 이론등은, 그의 존재론의 이미지에 빛을 비추고 있었다는 것은 확실하다고 생각합니다. 그러나, 하이데거는 자신의 철학과 양자역학과의 관계성, 양자역학에 있는 「비계산성」이라는 걷워 들인 문제를 클로즈업한 적은 없었습니다. 만약 하이데거가 이 문제를 끄집어내어, 「이로부터의 자연과학은 이쪽 방향으로 가는 것이다」 라는 것을 강조하고 있었다면, 에네루고로지(에너지 존재론)을 크게 먼저 밀고 나가는 것이 가능했을 것이라고 생각되어집니다만, 그것을 하지 못했던 바, 하이데거의 하나의 한계였을지도 모릅니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

(주30) : 마르틴·하이데거 『기술에 대한 물음』 세키구치히로 역, 평범사, 2009년

(주31) : 마르틴·하이데거 『들길 대화』 하이데거전집 제 77권, 아소오켄 외역, 창문사,2001년

(주32) : 하이데거의 크로이처 기념강연은 『방하』 (하이데거선집 제 15권, 츠지무라코오이치 역. 이상사, 1972년)에 실려있다.

(주33) : 하이젠베르그의 불확정성원리란, 전자를 관찰할 때에 사용하는 감마선등의 전자파의 환경에 의해서, 전자의 위치가 미묘하게 어긋나 버리기 위해서, 정확한 관찰이 곤란하게 되었다고 하는 것, 결국 「관찰한다」라는 행위가 끼치는 「관찰대상」 으로의 환경으로부터 생겨난 패러독스라는 것을 가리킨다.

(주34) : 수학에 있어서 곱의 계산에서는 일반적으로 라는 가환성이 성립한다. 그러나, 특별한 대수적 구조에서는 이것이 성립하지 않게 되는 경우가 있고, 이것을 비가환성이라고 한다.

(주35) : 물리학자 드·브로이가 제창한 「전자의 파동설」 ― 전자는 입자이며 동시에, 어떤 종의 물질파를 수반한다 ―을 기초로하여, 에르빈·슈뢰딩거가 만들어낸 파동방정식을 사용한 비상대론적 양자역학의 한 분야.

41-45 단어와 해석

41-52 단어종합