여전히 주공의 '잔소리(^^)'가 계속됩니다. 지난 시간까지만 해도 주나라의 말을 듣지 않는 은나라 유민이나 외부의 이민족세력에게 유화하거나 윽박지르거나 하는 내용이 많았더랬죠. 그들을 향한 말이고 제스츄어이자 내부 단속용이거나 단결용이기도 했겠지요. 그렇게 주공은 안으로 밖으로 참 일도 많고, 말도 많습니다. 

이번에 읽은 <입정(立政)>의 내용은 전적으로 나이 어린 성왕에게 하는 '잔소리'입니다. 입정은 "정치를 세운다"는 뜻의 한자를 쓰지만, 결국은 정치를 함에 있어서 무엇을 먼저 할 것인가, 그 순서와 경중을 정하는 일일 겁니다. 그래서 뭘 해야 하냐고요? 

주공은 말하죠, 신하를 잘 골라야 한다고 말이죠. 

"당신의 사를 거하고 하고 당신의 목을 거하게 하고 당신의 준을 거하게 하여야 임금이 될 수 있습니다."

여기서 목(牧)을 맡은 관리로 상백이 있고, 일(事)을 맡은 관리로 상임이 있고, 법과 관련해서 준인이라는 관리가 생깁니다. 임금이 할 일은 이러한 부류-즉 직책으로 여기서는 목, 일, 법-와 관련한 일을 주로 담당하는 우두머리를 선발하는 일이지요. 임금이 쪼잔하게 9급공무원이 하는 일까지 다 할 필요는 없다는 거죠. 우두머리를 잘 선택해서 세워두면, 이들의 지도와 능력 등으로 자연스럽게 관료조직 사회는 잘 돌아가기 마련이라는 생각이죠. 그렇기에 주공은 임금이 정치를 세움에 먼저 이 "삼택(三宅)을 쓰는 도" 즉 관료를 등용하는 도에 대해서 말을 연 것입니다. 

그런데 여기서 재미난 것은 임금이 관직장을 명할 때, 명령한다거나 시켰다거나 맡겼다거나 하는 동사를 쓰지 않고, '택(宅)'이라는 한자를 쓴다는 겁니다. 이 '택'자를 '저택' 정도로만 잘 쓰는 오늘날의 감성으로써는 엥 이건 뭥미? 이런 생각도 듭니다^^ 하지만 옛날 책을 읽을 때의 묘미란 이런 거겠죠, 그냥 쓴 듯한 한자인데도 알고 보면 다양한 의미와 당부를 한 글자 속에 차곡차곡 접어넣고 있다는 거죠. 가령 '택'를 해석하면서 채침은 "그들이 거하는 자리 즉 지위다"라고 말합니다. 지위에 걸맞게 저택의 크기라도 달랐나봐요^^ 또는 그 지위에 걸맞는 재능과 덕이 있어야 했겠지요. 물론 여기서 택은 '거하게 만든다'는 의미이니까, 주체는 임금이 됩니다. 임금은 뛰어난 현인들을 등용하고 그들로 하여금 그들 자리에서 그들의 능력을 집에서 거하듯 자연스럽고 물흐르듯 하라고 분위기를 만들어줍니다. 아마도 주공이 택자를 썼던 이유도 그런 것이 아닐까 싶네요(전적인 자작나무피셜^^). 

지금까지 읽은 <서경 주서>의 대부분의 글은 주공이 발한 말로 되어 있습니다. 내란을 어떻게 다스릴 것이고, 신하를 어떻게 뽑아야 할 것이며, 정치에 임하는 임금은 어때야 하는지를 꼬치꼬치 남긴 것은 주공이었죠. 이러고 보면, 주나라의 기본적 프레임(제도나 조직 및 지배 이데올로기 등등)을 세팅한 존재는 주공이라고 할 수 있습니다. 이전에 조선이 누구의 나라인가라고 할 때, 간혹 정도전이 기틀을 세웠니 어쩌니 하는 말처럼, 주나라는 주공이 기틀을 세운 나라임을 <서경>에서 그 단서를 찾을 수 있겠네요. 그러하니 공자도 주공을 문/무왕 다음에 주공을 떡하니 올렸겠지....뭐 이런 생각이 듭니다.